《论语》曰：“不学礼，无以立。”中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。背后体现的是中国传统的忠、孝、仁、智、信等品德。但不能否认，当下提到中国传统礼仪有人会认为是封建、四旧，在不少人印象中，古代礼仪更是维护宗法等级制度的工具，特别是跪拜礼，每当时下一些新闻事件总能刺激大众神经。古代礼仪真一无是处吗？今天为什么还要学古代礼仪？

　　清华大学教授彭林可以说是全世界最懂“礼”的人，对于今天为什么还要学古代礼仪他给的回答最直接：“人与禽兽的区别，根本之处在于礼义”。他还再三强调：学习古代礼仪不是做古代人和回到过去，而是重拾被时间埋没的文化，古为今用，向全世界展示中华文明，还可以去掉不合适之处制定出一套符合现代人的新礼仪。

　　学古代礼仪是把被时间埋没的文化古为今用

　　问：在当下，您为什么特别强调学习古代礼仪的重要性？

　　彭林：从2000年北京申奥成功，到现在只做了一件事情，就是要让我们的同胞人人都学礼、明礼、行礼。这个时代跟过去也一样，让一个社会和谐，礼是最好的抓手。汉城奥运会有一首歌叫《让世界充满爱》，但看看现在，情况如歌里所唱那样吗？战争还是存在的。

　　儒家思想充满智慧，把所有的理念都通过“礼”落实到人的身上，教人如何做人。而且从与父母最本真的情感入手，推己及人，达到一种博爱，一代代延续。清华法学院原来有一个教授到法国，法国人和他讨论说西方人讲契约，即使赡养自己的父母也要定契约，而中国人不懂契约。但儿女赡养父母需要契约吗？这是天经地义。《孝经》一开始就讲“夫孝，天之经也，地之义也”。在中国每一个人养父母是不需要强迫的，这是一种文化的传统和美德。如果社会形成了普遍孝敬父母，尊重别人父母的风气，这个社会才是真正的进步了。

　　问：很多人提到古代的礼仪认为是封建、复古，您怎么看？

　　彭林：说古代礼仪是封建、四旧、做古代人，其实是一种误解，我们不可能回到周朝，回到过去。但一些礼仪文化，比如乡射礼，只是被时间埋没了，我们把它挖出来古为今用，向全世界展示我们的文明。把乡射礼重新搬出来，不是回到周代，也不是做古人。现在我们研究古代礼仪，就是要把原汁原味的东西做出来，研究哪些是核心元素，哪些东西可以不要，这样可以做出一套适合现代人的新礼仪。

　　中韩刚刚建交时我第一次去了韩国，让我非常震惊。那个国家的人非常尊重传统，不像中国人一讲这些就是四旧、垃圾。我到过韩国很多地方，尤其是农村。我那次去考察，老人穿着韩服，戴着传统的圆帽子，很从容地走在路上，手里还拿着包袱。到一个人家里，孩子都会给你行礼。让我非常感动的一件事情就是他们有一个大夫，90多岁去世了，所有学生和家人要为他“儒林葬”，就是按照《朱子家礼》整个仪式给他举行葬礼。这样的东西在我们国家已经看不到了，但在韩国还有，而且我们还要跑到外国去考察，这让我非常伤感。

　　中国是礼仪之邦，但很多东西在生活完全消失了。

　　礼仪文化应该进入教育体制内

　　问：有没有一些通俗易懂的方法去教导或引导中小学生讲礼仪？

　　彭林：礼仪文化要进入教育体制内。现在我们在做一个通俗易懂的教材。目前已经做了一套小学生、中学生礼仪教材了，还会有大学生、成人的教材。我们会进行筛选，也会考虑到不至于让古代的礼仪知识拿到今天来用看着很奇怪。这些古代礼仪基本上都是能接受的，也不是腐朽的东西，比如在台湾，对中华传统文化和礼仪的继承，他们做的比较好。

　　礼仪文化教育不是教孩子背空洞的口号，不要让孩子表演，不要奖励小红花之类，这可能会让孩子很虚伪，教育需要教他如何做。

　　古语讲：黎明即起，洒扫庭除。黎明起来是人阳气的上升期，精气神饱满。在去学校前，可以让孩子做力所能及的家务，这样才有担当。好的习惯让孩子从小就养成。到了学校，早晨第一次看到老师要行礼等等。

　　问：当代大学生、青年人如何做一个有礼的人？

　　彭林：说些我自己的体会。《大学》《中庸》《论语》《孟子》对我人生的影响很大。这些东西读完之后才知道中国文化是一个什么样的体系。文化不能看作是一个职业，某些人的专利，文化一定要有益于世道人心。

　　问：现在很多理工大学开始重视人文教育，如何更好引导理工科学生学习古代礼仪和传统文化知识？

　　彭林：现代校园文化建设什么东西都往里装，搞着搞着就走样了，有的甚至变成名利场。有关部门要搞一些真正的内行，别以为大学教授就一定是行家，真正需要内行来留住一些东西。比如今天讲的，中国文化就是做人，做人就是内在修为和外在，这个外就是礼。现在不少学校的成年礼，不注重人自身的变化和气质。文化素质教育的宗旨是什么？是涵养德信，变化气质。学的东西一定要内化，不内化就不入心，要涵养德信有担当。腹有诗书气自华，读过书跟没有读过书，读的好跟读的不好的人，坐在一起能看出几分。

　　跪拜礼被妖魔化了

　　问：对于传统的跪拜礼，很多人不赞同，当下如何平衡传统的跪拜礼和人人平等的观念？

　　彭林：西方人讲人人平等，是出于宗教信仰。在宗教文化里面，每个人都是上帝的孩子。而在中国是讲伦理的，子女跟父母长辈是人格上的平等。所以习俗中给父母行大礼是对的，但不可能两个人都行互相行跪拜礼。其实跪拜礼在全世界都存在，韩国、日本乃至东亚也很普遍。佛教、道教、基督教全是都有跪拜礼，但为什么有些人一提到跪拜礼就觉得是一种封建迷信？跪拜礼其实被妖魔化了。跪拜礼这个东西我觉得关键在于你跪谁。如果你是一个汉奸，跪他可能会被打死，但跪拜自己的父母很丢脸吗？至于收徒仪式要行跪拜礼，这是别人的自由，完全取决于他们，没人强迫，道理很简单。我导师去世的时候，其他人是三鞠躬，我行的是大礼。我跟他们不一样，我的导师对我有知遇之恩，也是我最后一次在他身体旁边行礼。

　　问：您认为跪拜礼为什么被妖魔化了？

　　彭林：鸦片战争之后，我们的国家老是挨打，一些清末民国期间的官员也是卑躬屈膝，久而久之我们很多人认为下跪是不对的，特别是有些人在洋人面前下跪，是无耻懦弱的表现。由于这样的经历，我们错误地把结果归到传统文化上去。再加上当时很多人对中国文化的自信心已经崩溃，甚至有人连自己的种族我们持怀疑态度。但这种能和跪拜自己的父母、恩师相比吗？男儿膝下有黄金，我们跪的是父母、恩师，这是用中国人最高的礼节来感谢他，在思想上一定是干干净净的。