长时间以来，我们的历史观总认为甲骨文不曾记录的历史就是传说 。甚至受左翼史观的影响，认为上古时期乃是一荒蛮社会，甚至怀疑否定世代相传的古书古籍。但是这次石峁遗址的发型完全是把“颠倒的历史”又“颠倒了过来”。

       石峁遗址位于陕西省榆林市神木县的石峁村，从2011A.D.开始挖掘到现在已经整整八年。这座具有四千年历史的古城堡面积是北京紫禁城的四倍。周长十几里的石砌城墙高度当时应该在四——五米以上，且已经具备外城、内城和皇城三重城墙形制，尤其重要的是石峁古城已经拥有后代城墙所具备的瓮城、马面，被认为时间要晚的多的陶寺和二里头，却没有类似瓮城或马面这些设施，直到东周时代拥有瓮城或马面的城墙才再次出现在诸侯卿大夫的采邑上。作为中国目前最大的史前考古遗址，石峁遗址包括城墙、宫殿、房屋、祭坛和墓葬等。而早在近百年前，神木一带，尤其是石峁古城就出土了大量玉器，当地的贫苦农民曾以这些玉器换取粮食。但是精美玉器却是大量散乱埋入城墙，玉器的风格、用料遍布全国，包括了陶寺、良渚玉器。可见这不是一个尊玉的族群。而那些玉器被藏在城中也许是一种对这些玉器原先拥有者的一种镇压。

       此外石峁遗址的核心皇城台的大台基南护墙墙体的倒塌石块内，返现了三十多件石雕，而且有一些还镶嵌在南护墙墙面上。这些石雕绝大多数为雕刻于石块一面的单面雕刻，以减地浮雕为主，雕刻内容可分为符号、人面、神面、动物、神兽等。这些石雕雕刻水平水平不一，风格不同，比如有一些画面长度近三米，以中心正脸的神面为中心，两侧对称雕出动物和侧脸人面，体现出成熟的艺术构思和精湛的雕刻技艺。当然另一些石雕就要粗糙幼稚许多，明显说明了这些石雕来自于不同的地区。负责石峁遗址考古发掘工作的孙周勇氏认为，这些石雕可能来自其他更早的高等级建筑，系“旧物新用”，在修砌大台基时嵌入南护墙。也就是说那些精美的石雕定然是来自于一个或若干个更加古老更加繁荣的文明。

       到现在为止，石峁遗址的究竟是何代邦国已经有了多重假说，比如有人根据高大完善的石砌城墙，推崇这也许就是夏朝的前身“崇”的遗址。而崇的初代邦君就是传说中大禹的父亲，曾经为民请命而盗取天帝息壤的鲧。鲧是中国历史上始造城郭的第一人。《世本》载：“鲧作城。”《吕氏春秋·君守篇》也有：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。” 另《吴越春秋》载：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。” 《淮南子· 原道训》更是给出鲧作城池的高度：“昔夏鲧作三仞之城。”可以看出他筑的城墙为三仞之高，按照周朝的长度单位推算，一仞为八尺，三仞也就是两丈四尺，高度正好与石峁遗址城墙的高度相似。

       石峁遗址的发现，证实了中国历史的悠久，也证实了古代文献的真实。而更古老更辉煌的历史，也定然仍旧在在某个角落静静的等着我们去拜谒，揭示给后人更多的秘密。