如果说女子的配饰，体现的是她们对于美的追求;那么男子的配饰，则更是体现着他们的地位及品味。古代男子佩饰与今天的一

样，都有着实用、美饰和标志社会地位的作用。男人古代时腰间佩玉，佩剑，佩腰牌等等，到清朝连牙签挖耳都可以佩上，为修

养，为身份，为权力，为雅好……戴的类别很广泛、目的性也很强。

带钩是束腰皮带的挂钩，又称“犀毗”。古代带钩首先是实用品，主要用来结带之用，相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束

腰的革带，多为男性使用。女性一般“其带伊丝”，这是一种丝质腰带，叫做襳褵（xiān lí）。

金属带钩主要以铜带钩为主，出现在春秋战国到秦汉。铜带钩造型可分为两大体系：一是以中原为主，形状基本上以琵琶

形、“∽”形为主，钩首为龙，钩体鎏金鎏银，错金错银，构成各种精美图案，有些还在钩身雕刻各种图案，浮雕或镶嵌宝石、松

石、玉，使带钩更显珍贵。另一个系列就是内蒙、河北、辽宁一带的鄂尔多斯带钩，这类带钩特别注重造型，内容丰富多彩。钩身

有虎龙狮豹，有牛羊马犬、飞禽走兽、昆虫、飞蝶、水禽，也有人物造像，乐器、兵器、工具，双人舞蹈，二人抚琴，人物摔跤，

包罗万象。

中国古代男子佩玉，女子是不佩玉的，作为女子饰物的玉饰，仅有首饰中的玉簪、玉搔头和腕饰的玉镯。形成这种现象的原因是制

度性的，一是礼仪制度，一是服装制度。在中国古代，服装制度实质上也是一种礼仪制度，只是到了现代以后，服装的制度性才逐

渐削弱了。

玉的内涵

《红楼梦》中有“金玉良缘”。“金”是宝钗项上所戴项圈上的金锁，俗称“长命锁”，是小孩子戴的饰物；“玉”则是宝玉和长

命锁戴在一起的玉坠儿——通灵宝玉。金锁和玉坠儿上各有两句吉谶：“不离不弃，芳龄永继”——“莫失莫忘，仙寿恒昌”。

这虽然是艺术虚构，但也有其现实依据。