清西陵：中国古代帝王陵寝，见证王朝兴衰！

　　清西陵，位于河北省保定市易县梁各庄西15公里处的永宁山下，是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地，始建于雍正八年（1730年），面积达800余平方公里。当年的雍正皇帝看过奏章之后认为清西陵的位置“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤”。

　　清西陵的选址、设计和营建，严格在中国古代的风水理论指导下进行，选址在永宁山下，易水河畔的宽阔谷地，这里万山拱卫、众水朝宗，金碧辉煌的古建筑群在苍松翠柏的掩映下，既雄奇壮丽，又清幽典雅。

　　清西陵共有14座陵寝，帝陵4座：泰陵（雍正皇帝）、昌陵（嘉庆皇帝）、慕陵（道光皇帝）、崇陵（光绪皇帝）；后陵3座：泰东陵、昌西陵、慕东陵；妃陵3座，其他陵寝4座（怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等）。共葬有4个皇帝、9个皇后、56个妃嫔以及王公、公主等70多人。

　　古代陵寝建筑

　　陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，每座陵寝严格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爷陵均采用黄色琉璃瓦盖顶，妃、公主、阿哥园寝均为绿色琉璃瓦盖顶，这些不同的建筑形制，展现出不同的景观和风格。

　　清西陵陵区内各陵园共用祖山、石牌坊、大红门，周围均用风水围墙和火道、界桩围绕。陵寝布局有主有从，皇后陵和妃园寝均以本朝帝陵为中心，分建左右，自成一区，体现了附属关系，表明陪葬之意。

　　各帝陵神道均与主陵神道相接，后陵神道与本朝帝陵神道相接，形成枝状的神道网络。这些特点是清代以前的历代皇陵所不具备的。整个清西陵陵区以清世宗雍正帝的泰陵为中心，西面分布着清仁宗昌陵和清宣宗慕陵，东面分布着清德宗崇陵、溥仪墓以及阿哥、公主园寝和永福寺等建筑。

　　清泰陵是西陵的主体建筑，规模大，体系完整。清西陵以泰陵为中心，其余各陵分布在它的东西两侧，规制与清东陵基本相同。过一座联拱式的五孔桥，进入陵区，前有三座精美高大的石牌坊和一条宽十余米、长5华里的神道贯穿陵区全部。

　　依次建造石牌坊、大红门、具服殿、圣德神功碑楼、七孔石拱桥、石像生、隆恩门、隆恩殿、方城明楼和宝顶等一系列建筑和石雕刻。隆恩殿建造精美壮观，面阔五间，进深三间。重檐歇山黄瓦顶，木结构卯榫对接。明柱沥粉贴金包裹，殿顶有旋子彩画，梁枋装饰金线点金，枋心彩画“江山统一”和“普照乾坤”，色彩调和，殿宇金碧辉煌。

　　清西陵是中国传统文化艺术的博物馆，四座帝陵中除崇陵地宫被盗外，均保存完整，泰陵的三座石牌坊、昌陵隆恩殿内的花斑石墁地、慕陵的金丝楠木大殿、昌西陵的回音壁、祟陵的铜梁铁柱等，都是清陵建筑中保存最完整的珍品。

　　陵寝管理机构

　　现在西陵境内以满族为主要居民的村庄，在清代时都是陵寝管理机构营房。这些营房的形成，始于雍正建泰陵，止于道光慕陵建成后。泰陵陵寝兴工后，为守护山陵亿万年永远之计，于雍正八年至乾隆元年先后在陵区周围设立陵寝管理机构，负责陵寝的工程管理、祭祀等各项事务，形成了一支庞大的、系统的、全方位的管理守护队伍。这些陵寝管理机构分工不同，各负其责。

　　东西府是陵区的最高管理机构，其官员由皇帝的兄弟子侄等皇室人员担任，其职责是监管、督察陵区一切事务，有权直接奏报皇帝。

　　泰宁镇总兵是陵寝最高武职官员，负责八旗营和绿营的事务，泰宁镇镇台是陵寝最高文职官员。

　　陵寝工部负责各陵寝的维修工程，制造部分祭器，制作各陵区在清明节祭祀时供放的大小佛花，制造各祭祀时所焚烧的金银稞纸张，负责预备清明节行敷土礼所用的净土、土筐、黄布护履。各妃园寝的四时大祭之日，司员还要协助内务府、礼部安设桌张、摆列酒樽等。

　　绿营是绿营兵居住的营房，因为绿营兵都是汉八旗人，所用旗帜是绿色的，所以又称绿旗兵。他们负责陵寝外围的保护工作。

　　八旗营房居住八旗兵，专职负责陵寝周围安全，并参与陵寝的祭祀活动。

　　陵寝内务府主管行政和司法。司员到礼部库房领取、送还祭祀时所用的各种金银器皿，制作祭陵用的各种供品，熬制奶茶、启闭宫门，殿门，打扫地面，支放雨搭，燃熄灯火，请送神牌，摆放桌张，陈列供品，递献奶茶，管理树木。

　　陵寝礼部主要负责生产和供应制作祭品的各种原材料、物品，主持祭祀仪式、监礼、赞礼，读祝文，焚化祝帛、纸锞，割除杂草，打扫地面，会同陵寝内务府、八旗兵共同管理金银器皿库，宰杀牛羊，制作肉食祭品，如太牢、少牢等。

　　军事考场是官兵练武之地。

　　如今，这些陵寝机构营房的地址依然存在，只是名称已被村庄名称所取代，并且，现在有的一个村庄包含了过去的多个陵寝机构。

　　清西陵以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了18世纪30年代至20世纪初期，中国陵寝建筑艺术风格及皇家宗教信仰的重大发展、变化，对中国古代陵寝建筑艺术的创新与发展有重要贡献，具有清代以前各代陵寝建筑不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。

　　清西陵矗立于易水河畔、永宁山下，历经三百春秋，向世人诉说着清王朝的兴衰存亡。