中国传统文化中的“岁寒三君子”

　　在源远流长的中国文化中，人们一直把松、竹、梅称为“岁寒三君子”。在北风凛冽、万物凋零的时候，它们迎风傲雪，坚韧不拔，向人们传递着春的消息，被视为高洁和气节的象征。

　　松四季常青，它质朴、庄重的个性给人以祥和持重的感觉。它生机盎然，追求阳光，有一股文天祥《正气歌》所云“地维赖以立，天柱赖以尊”的浩然之气。而震荡山谷的松涛声，让人感受到一种坚毅和持久。

　　古人以岁寒比喻乱世，松柏比喻君子。何晏说：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同。在浊世，然后知君子之正，不苟容也。”（《论语注疏》）指君子的品格就如同松柏一样，虽身处乱世逆境，但不为物惑，不改初衷，始终道心坚定。

　　竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。竹子不怕寒冷，也不惧炎热，冷热起伏，只会使它显得更加青翠挺拔，在很短的时间内便可以剑拔十寻，枝摩苍天。人们把竹人格化，以竹比德，身体力行，提高自己的品德修养。

　　文人们写道：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”（清朝郑燮《竹石》）、“未出土时已有节，待到凌云更虚心”（宋朝徐庭《咏竹》）。把竹子的清雅比为君子的文明有礼，贞洁视为自尊自爱，心空表现为宽容、虚怀若谷等，这些都是古代君子具备的基本品质。

　　梅开在百花之先，历经严寒，报送春讯，被誉为“东风第一枝”。人们钦佩它坚强高洁的品格，“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”（清朝律然《落梅》）。它志向高远，却淡泊宁静，香飘人间，“清气满乾坤”（元朝王冕《墨梅》）。它不随波逐流，始终保持洁净的身心，唤醒万芳迎接春天的到来。

　　梅花的这种不屈不挠的精神和顽强的生命力，给人以立志奋进的鼓舞，使人看到希望，看到春天的无限生机。

　　松、竹、梅以其不惧风雪的傲然风骨，为世人展现出高风亮节。它们之所以能感动中国人，是因为人们对正人君子高尚品格的推崇，是因为人们心中都期盼着温暖、光明的春天，期盼着美好、真实和永恒。