南溪书院——宋代理学宗师朱熹的诞生地

　　有人说，没有文化的城市没有灵魂，没有传承的地方缺少乡愁。来到尤溪，必访南溪书院，领略南宋遗风，一睹大儒风范，体会理学思想。

　　青印溪南，牌楼矗立，青瓦飞檐。站立文公桥头，远望手持书本的朱熹塑像，一下就把思绪带到八百多年前。

朱熹塑像

　　890年前的一天傍晚，尤溪青印溪两岸的文山、公山同时起火，火顺山脊蔓延，形如篆书“文”“公”二字。朱熹的父亲朱松，看到这场大火说：“天降祥瑞，必有所印，此喜火祥兆也！”第二天，朱熹就出生了，于是根据这场大火，朱松给刚出生的儿子取名为“熹”，“熹”即“喜火”二字的组合。

　　朱熹的童年，基本在尤溪渡过，留下了孩提问天、沙洲画卦、桃发二度等聪明过人、长于思考、勤奋好学的故事。朱熹是继孔子之后，又一位对人类思想史作出巨大贡献的文化圣哲，钱穆称其“集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成”，与孔子并称“北孔南朱”，尤溪也被誉为“闽中尼山”“南州阙里”。朱熹于尤溪，如孔子于曲阜。

　　后来，朱熹出生之地——郑氏馆舍改建为南溪书院，专门祭祀朱熹。南溪书院，是朱熹少时成长的地方，也是朱子文化在民间传播的重要阵地。

南溪书院正门

　　穿过重重石牌楼，立于南溪书院大门口，首先映入眼帘的，是南宋理宗皇帝御书的“南溪书院”匾额，其字有瘦金体的风骨。

　　进入书院内，半亩方塘惊喜地展现在眼底。方塘之上，架桥构亭，翘角横空；方塘之内，天光云影，锦鲤跃动。见此情景，朱熹《观书有感》诗句，自然浮现脑海：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

半亩方塘

　　朱熹在《观书有感》诗中，以“半亩方塘”喻作书，以“天光云影”比喻书中蕴含的理趣，以“活水”比喻新的领悟。最后一句“为有源头活水来”，现在常用来比喻人只有不断地吸取新的思想和事物，才能吐故纳新、与时俱进。亲临其境，对朱熹的诗体悟尤深。

　　越过方塘，前方就是尊道堂，堂内悬挂周敦颐、张载、程颢、程颐和杨时、罗从彦、李侗、朱熹的木雕挂像，清晰地展示北宋以来理学的传衍过程。每立于此，我对张载情有独钟，其提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”理念，总能次次震撼心灵。

　　尊道堂过后，就是文公祠了，这是南溪书院的主建筑。文公祠内，立一朱熹石膏塑像，像后的屏风上，刻的是明景泰皇帝颁发的祭朱熹文。像的两旁是朱子手书板联四幅：“读书起家之本，和顺齐家之本，勤俭治家之本，循理保家之本”。像的上方，悬挂清康熙皇帝御赐的“文山毓哲”匾额。康熙皇帝给予朱熹非常高的评价，称其“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归”。

编钟

　　文公祠两侧，摆放着仿制的编钟，这些是朱熹祭祀大典的乐器。从明弘治四年（1491年）开始，朝廷命尤溪于朱熹诞辰日特祭朱熹。从此，除了春秋两祭和其他地方一样外，南溪书院还多了一次祭祀，成为古代中国唯一于朱熹诞辰日祭祀的书院。2007年，尤溪结合历史资料研究，挖掘整理、完善了“朱子祭祀大典”。该大典是专门祭祀朱熹的大型庙堂乐舞活动，与祭孔大典一样，集乐、歌、舞、礼为一体，由降神、初献、亚献、终献、赐胙、礼成6个部分构成。2011年，“朱子祭祀大典”列入福建省非物质文化遗产名录。

　　文公祠的左边，是朱熹幼时手植的两株香樟。相传朱熹8岁时，其父朱松携家入都任职。在临行前的日子里，朱松带朱熹在郑氏馆舍旁，种下了两株香樟，寓意十年树木、百年树人。有一位朱子后裔，听了导游介绍后说，朱松携儿子手植香樟，是要朱熹不忘郑家恩情。我觉得这一说法甚好，人应常怀感恩之心。

毓秀亭

　　文公祠的右边，是韦斋祠。在文公祠与韦斋祠之间，有一小亭，名“毓秀亭”，内立一碑，书“朱文公瘗衣处”。“瘗”就是埋藏的意思，“衣”是指胎衣。尤溪旧风俗，孩子出生后，要将胎盘埋在床铺底下。因朱松是借友人的房子暂时栖身，他可不敢把朱熹的胎盘埋在别人家的床铺下，只能埋在外面。后人说埋朱熹胎衣的地方，正好是风水宝地，造就了朱熹不凡的一生。朱熹的后人对这座亭很是尊崇，来了都行三跪九叩大礼。

　　韦斋祠是祭祀朱松的地方。朱松任尤溪县尉期间，深知自己是个急性子，于是学习战国时期魏国治水名人西门豹佩韦自缓的典故，将居住的官舍命名为“韦斋”，后人因此称朱松为“韦斋先生”。韦，就是牛皮，非常柔韧，可用来编联竹简，与此相关的有个成语叫“韦编三绝”。

　　南溪书院自命名以来，主功能不是教学，而是祭祀。原本合祭朱熹与朱松父子，元至正元年（1341年），以父子同祀一祠于礼不合，遂建两祠分开祭祀。

　　在韦斋祠的天井，仿照当年孔子所见的欹器，摆放在两侧，演示着“虚则欹，中则正，满则覆”的道理。这可让游客，直观了解“谦受益，满招损”的意义。

韦斋祠正堂

　　韦斋祠是传播家训文化的重要场所，在这里开设了“朱子家训与现代家族教育知识讲座”，在祠两侧的厢房，以书画、石画、竹画等形式，一一展现《朱子家训》。在“朱子家训主题馆”内，还展陈了印有中、德、日、韩、法、英等文字的《朱子家训》陶瓷器物。

　　在南溪书院，世界朱氏联合会联络处、海峡两岸朱子文化交流中心、中华朱子学会研究基地等设立于此，金门县燕南书院与南溪书院建立合作关系，也在院内挂牌。这些都印证了两岸交流的成果。2016年6月，朱熹诞生地（南溪书院）被国台办设立为海峡两岸交流基地。

　　出了韦斋祠往东，是典雅静穆的开山书院。在历史上，开山书院是古代官方传播朱子学说的地方，多次由时任知县修建、扩建。教学是开山书院一直以来的主要功能，清末、民国初直至建国前，先后在此创办县立第一高等小学堂、教员讲习所、公立师范中学校、县立简易师范学校。尤其是，1938年6月，福建马江勤工学校（福建船政学校前身）为避日寇飞机轰炸，曾内迁于此办学3年。因为这段历史，使得开山书院为船政文化的传承，也作出特别的贡献。

开山书院正门

　　与南溪书院毗邻，还有尤溪县博物馆和朱子文化苑。尤溪县博物馆，开办有朱熹厅、千年古县厅、民俗厅、苏区厅、卢部厅等5个主展厅，及一个民间收藏厅、一个文化交流临时厅。徜徉其间，可穿越时光，共同游历尤溪古时的秘密。朱子文化苑，展陈明、清、民国时期的各种匾额、楹联、中堂、照壁、屏风及各类木雕精品近2000件，精湛的镌刻、华美的文字、遒劲的书法结合一起，堪称中华传统文化的一朵奇葩。

　　朱熹在南溪书院渡过了童年时光。在人的一生中，童年似乎是一个不起眼的经历。但每个人的童年，都有着不可磨灭的记忆。甚至有人说，一个人的品性，在童年时已开始形成。漫步南溪书院，可以寻找到朱熹理学思想体系源头的蛛丝马迹。

　　学术以救时为贵。朱熹创立的理学思想，是符合当时的时代需要的。今天，朱子学作为儒学的核心部分，也已内化为我们中华民族的文化基因。朱熹的思想文化，是中华民族的瑰宝，我们应加以扬弃，继续弹奏出中华文脉永续不绝的声音。