古代“服妖”文化——穿衣不能自己做主？

　　在多元化的现代社会，人们的服饰装扮早已不再循规蹈矩，每个人的穿衣风格大相径庭，他们只需遵从自己的审美标准即可，这也构成了现代个性化十足的服装流行氛围。可在古代的封建社会体系下，人与人不仅在工作、生活中都有严格的等级分明，就连穿衣也要遵照统治者的规定。

　　如果在古代胆敢根据自己的意愿来穿着，则被视为“服妖”。

　　“服妖”之说最早见于《尚书·洪范·五行志》，其文云：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶，时则有服妖。”《汉书·五行志》亦云：“风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。”“貌不恭”和“风俗狂慢”是“服妖”的两个重要指征，前者是对服饰礼制的轻慢；后者是对风俗礼制的背离。

　　别以为服妖只是社会上被人耻笑，在古代，身着奇装异服可是要受到官府处罚的。今天我们就来理解古人的“服妖”文化，看看古人是如何界定“服妖”的？

　　“服妖”文化的起源

　　服妖理论的产生，更多的是从统治者对时局、对当时社会的伦理道德出发，将服饰作为诱发自然灾害和时局变换的风向标。更有甚者认为，正是由于民间出现了奇装异服，是引发王朝走向的具体征兆。

　　所谓奇装异服，更多的是在儒学理论的基础上，统治者根据服装来区分阶层的工具。古语有言“天下见其服而知贵贱”，说的正是这个道理。

　　在唐朝以前，古人是很少穿裤子的，大多以又长又宽的长袍穿着为主。随着北方民族的融入后，胡服中所穿的裤子，成为人们眼中的奇装异服。

　　“胡服”在一个辉煌时期，就是在唐朝。李唐王朝是个外向型的王朝，对外来文化兼容并包，不仅李唐皇帝爱穿“胡服”，甚至唐朝的女人也爱穿。

　　“服妖”产生的本质，其实是统治者为了维护疆域的统治。统治阶层认为“服妖”的进入，是外来文化对中原文化的入侵，因此大部分朝代对此采取打压政策。

　　“服妖”文化的现象

　　有一句歌词这样唱道：“就算红配绿，生活还是要继续”。可在古代，如果真有人身着红配绿，不仅生活也过不了，还要蹲大牢呢。统治阶级对于民间服饰颜色的搭配是有严格的要求的。

　　古代服装的颜色象征着特定阶层，也就是说，有些颜色的服装百姓是不能穿的，只有皇帝和大臣才能穿着。皇帝所身着的黄色，就是古代的朝廷的专属配色。甚至在一些朝代，官员都不能身着黄色的衣服。

　　《旧唐书》中记载到“因隋旧制天子燕服，亦名常服，唯黄袍及衫，后渐用赤黄，遂禁士庶不得赤黄为衣服杂饰。”

　　如果在民间，有人敢穿着黄色招摇过市，不仅被路人所耻笑，还会被官府人员抓去坐牢。象征着纯净、空灵的白色，在古代的服装配色中也是禁忌，因为古人认为白色衣服是参加丧礼的衣服，平日如果身着白色，就被界定为“服妖”。

　　除了颜色的规定之外，衣服的款式也有相关的明文规定。西周时期，官府就规定了百姓的衣服的具体尺寸，其中包括各类款式和长短的要求。现代社会常常看到人们穿着长袖短裤出行，可在古代，不仅没人夸你穿衣品味出众，还要被抓去惩罚。

　　《晋书》中就有相关的记载，一位大臣有急事会见当时的魏明帝，由于匆忙，魏明帝身着短袖，外面套着绣帽就出来见面了。这位大臣丝毫不顾皇帝的面子，直言不讳地说，这是“服妖”。贵为一国之君的魏明帝也没有反驳，也默认了这种说法。就连皇帝穿“服妖”，都会被大臣指出，更何况是底层的百姓。

　　除此之外，女性常有的配饰也有专门的规定。统治者根据配饰上的纹路来判定是否为“服妖”。《后汉书》中记载到在宋朝时期，都城洛阳内有一种木屐，上脚之后很是舒适。当时许多士大夫上街都以穿着木屐为荣，甚至不少民间的女性也纷纷效仿。一时之间，全城掀起了木屐的热潮。

　　当朝统治者对此不能容忍，认为这是外来民族对统治阶级的入侵方式，于是将所有穿过木屐的士大夫统统处罚，株连九族。而那些喜欢追潮流的民间女性，也没有幸免于难，全都受到处罚。

　　五代十国时期，民间妇女们习惯将头发盘起，并有一种叫做“朝天髻”扎起来。可统治者认为“朝天髻”和“登堂入室”有形态上的雷同，意在串谋反动。于是将这种配饰判定为“服妖”，并全部禁止佩戴。

　　“服妖”文化出现的本质

　　究其原因，在科技水平和认知水平有限的古代社会，自上而下对“天道”极为推崇。人们往往认为一些无法解释的自然灾害的出现，是天道对人道的惩罚。很多时候，对于自然法则的认知，是典型的“唯心主义”。

　　其中“服妖”文化的出现，正是社会统治者和百姓们一致相信的是作为灾害、局势走向、甚至社会的生产活动这一切的外露表现。因此古人对于“服妖”的看法才会如此恐慌。

　　如同绿色在古代的地位极低，这是因为绿色作为间色，是由其他主色调和而成，被称为“天地苍茫之色”，是不吉利的象征。因此古代很少出现绿色的服装，大部分身着绿色的人，都是身份地位卑贱的底层工作者。

　　当社会的发展进入到新的时代，随着生产力的发展，人们在生产生活中所需的服装出现后，基于人们的认知水平有所提高，“服妖”这种说法逐渐退出历史舞台。当一种服饰符合社会发展的需求时，就不会再被当做异类，而是一种人们生产、生活的常规服饰。

　　和古代相比，现代社会开放的社会风气和多元化的文化融合，赋予了人们服装上个性化的灵魂。人们不再拘泥于能不能穿，而是以“喜不喜欢”为基准。这是安定繁荣的社会下人们享有的权利，也展现了个体的独特一面。