中国古代人的穿衣打扮都有什么讲究？

　　衣服是人类生活中的必需品，随着社会不断进步理念不断更新，衣服已经由最初的“蔽体、保暖”两大功能，逐渐演化为一种具有格调的装饰物。现代人穿衣服讲究样式、材质以及设计和装饰几大因素。

　　尤其是对于很多年轻人来说，他们在穿衣服的时候还会讲究个性，认为只有能够彰显个性的衣服，才符合自己的气质和审美。无论任何颜色、款式的衣服，只要自己喜欢就可以往身上穿。

　　但是在等级森严的古代社会，乱穿衣服还很容易惹来杀身之祸。在奴隶制和封建制社会中，为了区分天子、王公贵族、官僚以及庶民，会在各个方面设立一些，具有明显区别的等级制度。

　　除了封建统治者之外的其他阶层，一旦穿错了衣服就有篡越的嫌疑，不仅本人会受到相关法律的制裁，严重的甚至会导致整个家族都受到牵连。所以在古代社会穿衣打扮绝对不是一件小事。

　　中国在古代社会中的人们，都必须严格遵守穿衣“礼制”，如果奴隶或者庶民不按照相关制度穿衣服，比如，皇帝的衣服都以明黄色为尊，其他人就不能穿明黄色的衣服。否则就会犯下欺君罔上的罪名。

　　从原始社会时期的衣不蔽体、食不果腹，发展到上古时期的时候已经有了一定进步。在上古时期有很多大小不一的古老部落，当时黄河流域的两个比较强大的部落，在轩辕氏和神农氏的带领下，不断向文明和开化发展。

　　在上古时期的早年阶段由于生产力特别低，所以生活在当时的人们只能够就地取材。无论是食物还是所谓的“衣服”，只能够不断的向大自然索取。当时人们的饮食主要是各种肉类，以及自然生长的蔬菜和野果。

　　由于当时的自然条件相对来说特别恶劣，在天气寒冷的时候，人们为了御寒就只能用干枯的树叶和干草，编织成类似于“衣服”的东西穿在身上。但由于编织技术非常落后，所以根本起不到御寒以及蔽体的作用。

　　当时的部落的首领轩辕氏也就是黄帝，为了能够改善这种结果条件，便让热门将野兽的毛皮披在身上，这样不仅可以起到非常好的御寒作用，而且还让人类向文明迈进了一大步。

　　据《周易》记载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”。这句话的意思是从皇帝发明“上衣下裳”开始，一直到尧舜二帝时期，以“上衣下裳”对应乾坤的意识形态初步形成。

　　也就是说“上衣”对应天“下裳”对应地，上古时期“衣服”形制出现之后，不仅为黄帝、尧舜二帝统治华夏做出了一定贡献，同时以“衣服”为基础的等级制度也开始出现。

　　“上衣下裳”是古代中国“衣服”出现的雏形，这种类型的衣服出现之后，不仅在样式上做出了具体的规定，同时在颜色上也提出了应该对应自然万物的理念。这不仅体现了古代人的宇宙观，同时也是古代中国最早的等级观念雏形。

　　黄帝的妻子嫘祖是古代中国，第一个发明养蚕织布的人。嫘祖教人们种桑、喂蚕，并用蚕吐的丝通过缫丝、织帛等方法，制作成麻布以及帛布。至此人们开始穿上了真正意义上的衣服。

　　商朝时期的“上衣下裳”更趋于“衣裳”的特点。虽然看起来也比较宽大，但腰身和衣袖都以“紧窄”的样式为主。在长度上来看已经超过了膝盖并至小腿部位。如果从严格意义上来讲，“束发右衽”的装束特点其实就形成于商代。

　　而平民百姓或者奴隶的衣服，不仅材质方面比较低廉，颜色上也基本上是以纯色为主。从这里我们不能看出，衣服的样式、材质、颜色，其实都是区分贵族于平民的重要标志。这其实也体现出了奴隶制与封建制的劣根性。

　　周朝在整个中国发展史上的地位都非常高，因为在周朝时期已经形成了比较完备的礼仪制度。人们在做任何事情的时候都需要遵照《周礼》的约束，即使是在穿衣吃饭这种，比较平常的事情上也不例外。

　　衣服从出现之后一直到周朝时期，已经经历了上千年的发展，再加上中朝时期的社会生产力比较高，所以人们在穿衣服这件事上，所花费的心思要更多一些。虽然周朝的衣服依然没有纽扣，但是腰间却多出了一个宽大的绶带，并且还挂上了很多装饰物。

　　正因为汉服的出现才让华夏民族有了凝聚力，汉朝时期由于经济水平和生产力都比较发达，所以无论是织布还是印染以及刺绣等工艺，都达到了古代社会的最高水平。所以汉朝时期的服装不仅更具人性化，同时也彰显了华夏民族的气度。

　　如果将汉服比喻成人类发展的高级阶段，那么以汉服为载体的古代文明，在汉朝时期也已经基本形成。虽然汉服也依然无法摆脱等级制度的束缚，那但是相对于殷商和周朝来说，无论是皇帝、王公贵族还是平民，衣服样式基本趋于一致。