浅谈金石拓片的发展、收藏与鉴赏

　　商周之时，所谓金石者，皆指乐器，如编钟、组磬，非今日所指之金石。金与石并举，略同今日之定义者，应始于秦，可参看史记中的秦始皇本纪，所载群臣奏议及二世诏书，多曰金石刻或金石刻辞，后世据此类刻辞谓之金石文字或简称金石。

　　五代以前，无专治金石学者，举金石事者不过四十余事。欧阳修集古录为金石专书之始，吕大临、薛尚功、黄伯思、洪适、还有李清照她老公赵明诚各有著述。郑樵作通志，以金石别立一门，而后金石学一科，始为专门之学，即以物质之名称为其学科之名。

　　宋以来之为此学者分为两类，一为古器物，一为金石文字。此二者之范围仅限于器物及碑文墓志。其后渐及砖瓦陶文。至于今日，甲骨、封泥、简牍及一切冥器，皆可纳入金石。故，马衡先生定义：金石者，往古人类之遗文，或一切有意识之作品，赖金石或其他物质以直接流传至于今日者，皆是也。以此种材料作客观研究以贡献于史学者，谓之金石学。

　　拓片在中国有着悠久的历史。相传，棰拓产生于隋，最早的作用是临摹习字。到盛唐时，这种习字方法更是被上层士大夫所普遍采用。在两宋阶段，传拓已成为一门独特的艺术并延续至今。

　　拓片不同于书法绘画，它是集金石学、考古学、美学三位一体的高层次艺术门类。将具有科学价值、艺术价值、历史价值的高古刻画、浮雕文物拓制于纸上而形成的一门独特的艺术形式。拓制的文物门类包括甲骨、吉金、陶文、陶范、封泥、古玺、铜镜、古泉、瓦当、画像砖石、文字甓、造像、摩崖、墓志、经幢等。

　　拓片的拓制方法有两大类：漆黑一片，黑白分明者称“乌金拓”，纹理显现，质如蝉翼者称“蝉翼拓”。在这个基础上，还有碳灰拓、颖拓、画拓、撕纸拓、隔纸拓、擦拓等技法。从色彩上分类，又有墨拓与朱拓两种，墨拓比较适合于文人的口味，也合乎传统的阴阳哲学。朱拓采用矿物质朱砂颜料，初拓用朱，代表珍贵，也有驱邪的用意。

　　随着传拓的发展与地域关系，各地区根据当地文物材质的不同而产生了传拓的四大流派，以拓碑为主的陕西派，以拓砖瓦吉金为主的京津派，以拓摩崖为主的齐鲁派，还有以拓画像石为主的苏皖派。四大流派所制拓片的效果有很大差异，主要是拓包技巧的制作与所用纸张的区别。

　　拓工的技术决定一幅作品的好坏。清晚期的金石家陈介祺、吴愉庭、鲍康、潘祖荫、吴清卿、王懿荣等，他们给后人留下了大量财富，近代的马子云、周佩珠、付大卣等先生，制作的拓片也都各具特色。随着近年金石文化的复苏，又产生了苏州金石家周联一、上海金石家唐存才、还有邹县徐夫华、安吉金翔、湖州叶克勤、南京苏靖、临沂陈伟、洛阳唐国强、郑州王秋人、成都王映晖、石家庄王文彦等一批制拓高手。

　　随着金石学由隐学而走向显学，到了清代中晚期，金石文化日益兴盛，拓片的市场价格也逐步走高。观《翁同和年表》得知，当时的一张名碑拓片和一张名家字画等值，而一本剪裱宋拓，价格要超过一张宋画。翁同和经常遇到索价500两黄金的拓片。

　　《十钟山房论陶》有一篇陈介祺写给吴清卿的信，记录的是当时北京拓片市场关于齐陶文和齐钱范拓片的价格：“古陶传古,京八十文一纸，刀化范，京三百文一纸，约五十余纸，旧有十纸在外……”从以上得知，齐陶文和齐法化钱范拓片的价格，在当时来讲，已经使许多普通文人无法承受。

　　一些好古的人因得不到拓片，而采用画拓的办法，即对照真拓片进行描绘式创作，所以又产生了画拓和颖拓两种制作技法。价格的飙升，利益的驱使，使得大量假拓应运而生，许多刻板和翻版拓片充斥市场。到了清晚至民国，十拓九假，所以拓片又有“黑老虎”的称谓。

　　传世拓片以碑帖为主，兼杂吉金、摩崖、墓志、造像等，数量稀少的是砖瓦拓片。秦砖汉瓦之所以珍贵，主要原因是上面有许多当时人们所不了解的图案。清代的文人大多注重文字学研究，而避开汉画不谈，因文字能够“正经补史”，除容易上手外，还有一个原因，就是对汉画所表现的灵异图案多不了解，若传后世，恐留笑柄。所以，清以前的汉画拓片传世极少。

　　民国以后，随着考古学的兴起，孙文青等先生开始尝试性地阐释汉画，其中的许多内容被人们逐渐了解。鲁迅先生认为：汉画最能代表中华精神，是中国5000年文化的精髓，是前人留给后人的一笔巨大财富。并开始大量收藏汉画，准备结集出版，可惜先生英年早逝。

　　解放后，由于众所周知的原因，金石这门曾经光芒耀目的学科，几近灭绝。台湾的一位拓片收藏家曾对我说：“因为纸黑，连废品收购站都不要，许多拓片都被当作鞭炮用纸听响了......”文革期间，北京的西单商场和王府井东风市场，共征集了1200张拓片销售，被北京的碑帖藏家孟宪章先生以46元的价格全部收购。改革开放后，孟老从中挑出800件捐给了故宫博物院。孟老也成为了行内公认的藏拓大家。

　　随着黄宾虹、陈直、吴湖帆、祝嘉、朱家溍、启功等老一代金石家的谢世，存世的金石鉴藏家寥若晨星。近10年，文物政策逐步放开，重提金石传统也应是顺应时势之举，“保存金石”从保存为主的主题逐渐转向保存与研究为主，又从保存实物为主的主题逐渐转向保存古代金石技艺传统为主。

　　拓片跋题不只是简单的毛笔记录，还包括书法家的书写风格、与所跋拓片的艺术统一性、拓片构图的位置经营等等。吉林丛文俊、湖北金伯兴、济南赖飞、苏州华人德、上海童晏方、唐存才、北京王镛、王友谊、苏士澍等先生都在进行跋题方面的尝试。当下喜欢金石的群体多为书画家，我们收藏拓片多从美学角度来进行观赏，证经补史与我们无关。

　　拓片是金石的组成部分。传拓学至今已有1500年的历史。篆刻如果是战玺或汉印、元押，就可以列入金石。当代篆刻可算可不算。现在篆刻国展要求拓边款，就是金石的一部分。西泠印社成立之初，是因为余姚、上虞、绍兴出土大量汉晋文字砖和著名的三老碑，吴昌硕又是临石鼓的大家。

　　收藏拓片，以我的切身经历，尽量收藏馆藏品，老拓本不要轻易买，我在广州西关碰到数百张老拓，无一真品，老拓片有黑老虎之称，不懂就上当。现在馆藏品很难买到，可以从民间藏家手中购买精美、罕见、对自己艺术有帮助的拓片。