隔扇窗扇——中国古建筑构件

　　中国古代建筑在门窗领域的一大发明就是出现了隔扇，它既是门又是窗，二者功能合一又毫不造作。隔扇，又称长窗，宋时称格门或格木门，清代用于内檐装修的隔扇又称碧纱橱。

　　通常落地，安装在上槛与下槛之间，既有窗的功能也有门的作用，故亦称它为“落地长窗”或“落地门窗”。隔扇是最实用的窗之一，不仅能供人出入，还有采光、通风的效果，居室内能还能通过隔扇观赏室外美景。

　　隔扇的整体构造，以明清最流行称谓为主，大致由格心、绦环板、裙板、抹头四个部分构成。

　　格心：也称菱花，早期外檐装修的主要装饰手段就是菱花形式，亦有称格眼的。绦环板：俗写套环板，另有夹堂板一说，很少用。宋时称腰华板，简称腰板，亦可写腰花板。

　　裙板：宋时称障水板，语意不祥；也有写障板的，障碍之板；另有俗称挡板的，仅指素板而言。耦园一处长窗的裙板也极具特色，为雕刻漏空式。抹头：抹在这里变音，读骂。

　　宋时称腰串，但略有区别，腰串仅指中间部分的横木，而上下两头另有名称。但明清所指凡门窗隔扇上的横木均称抹头，故有六抹头、五抹头之说。

　　还有一种特殊的隔扇，不设绦环板和裙板，完全以格心形式出现，从上到下皆透光。这类隔扇称之“落地明造”，优点是透光性好，缺点是牢固度差，易损坏。落地明造只在江南建筑中出现，北方地区寒冷风大，使之受限，未曾发现使用。

　　另外，有类似折屏的隔扇，边梃两足落地，下部设抹头，因为最下边没有绦环板，另装有牙板，一般为壹门形式，曲线优美。这种式样的隔扇较少见，仅用于厅堂的内檐装修。

　　隔扇有四扇、六扇、八扇之分，扇数的多少一般依据建筑开间大小而定，多布置于厅、堂、馆、轩。这种窗上部分的窗格通透明亮便于采光，窗格花纹也有“海棠十字”“菱花”“冰裂”“如意”等十多种形状。

　　隔扇的夹堂与裙板既有素面板，也有经过精雕细刻的花板。花板内容有花草、山水、人物、动物、诗词等。

　　长窗内外开向也有讲究。一般建筑无外廊者多向外开，它的裙板朝外者多无雕花图案，而雕花则在里面。建筑外有廊的隔扇多向内，以避行者不便。也有不依传统方去做的。

　　有的房屋一侧的隔扇朝内开，另一侧隔扇朝外开。与隔扇形式大同小异的，还有槛窗，俗称隔扇窗，为明清建筑门窗的主要形式，设置在槛墙上。

　　古建筑的正面，玲珑剔透的隔扇可随心所欲设计，简繁俗雅，全凭主人兴趣。这就为古人提供了各种审美的直接机会，使门窗的多种风格流行起来。

　　在建筑正面全部设置成排的隔扇门，一旦需要，打工成排的隔扇门，即刻外部空间与内部空间连成一体，毫无界限之感。

　　贵族的审美：中国两千年封建社会的贵族大都来自宫廷，他们的审美深受帝王思想影响，唯我独尊，龙纹盛行，代表天子万年。这部分审美注重地位、注意等级，以显示皇权的尊严。

　　文人的审美：科举制的诞生，使文人在中国封建社会制度中地位崇高。正因为如此，中国封建社会数次与商品经济发展失之交臂。文人看不起商业，以其清高的心态把生活中的雅俗划分开来，泾渭分明。文人的审美主张个人感受，强调个性而从不同流合污。

　　商人的审美：这是最世俗也是最广泛的审美阶层。他们把日常生活的审美完全变成追求感官的愉悦，而这种感观愉悦又极为立体，由视觉传导大脑之中，把忠孝仁义、荣华富贵等理念具体化，借古喻今，借景生情。单纯的商人审美推动社会前进的力量最大，故存世作品也最多。

　　工匠的审美：这一阶层审美完全依赖上述几种审美，自己本无自主权。但从大量作品中又发现，工匠对美的理解在于自身的修养。古代工匠中在世代沿袭的手艺中，在耳濡目染的环境中，或多或少地对艺术构成有所感悟，悟性高低会直接反映手艺之中。工匠的审美在迎合中发挥，极尽所能。

　　实际上，古代门窗的装饰题材很少单一出现，大部分是多种题材组合，在山水中有人物，在花草中有动物，人与动物，自然和谐。再有就是故事戏曲与人物神仙常常交织在一起，不可分割。

　　中国古代门窗的文化内涵是一点一滴积累起来的。古人将更多的感情倾泻在门窗上，使门窗在居住环境中的地位当推第一。

　　中国古代家具上也有大量纹饰与图案，但较之门窗，题材还显单调，尤其是内涵丰富的戏曲故事人物，在家具装饰上极为少见。家具以立体存在，门窗以平面存在，这就是门窗题材丰富于家具题材的根本缘由。

　　不知道去过故宫的小伙伴们有没有细心关注过这个小物件：其实它不能算作完全意义上的“窗户”，我们一般把它叫做“隔扇门窗”，亦或者“花窗”，顾名思义，就是这窗户上雕刻着很多花纹。

　　那么，这些窗户有什么样的学问呢？是不是每个宫殿的窗户花纹都一样呢？故宫里几乎所有东西都体现着严格的等级和礼制文化，所以窗户也不例外。这些窗户上的花纹都不是无缘无故这么做上去的，它们都体现着严的等级。

　　太和殿，是故宫里，甚至是整个国家等级最高的建筑，在明清两代那就是国家政权的象征，“太和”二字出自《周易·乾·彖辞传》中“乾道变化，各正性命，保和太和乃利贞”，这句话的意思是在天道的主宰下，阴阳合和，太和元气常运不息，万物和谐共存。

　　因此，这个殿和“三交六椀菱花”的意义是很契合的，它们都是在强调用“和”的思想统一天下，也都是皇权永固的象征。