浅谈徽派建筑中的门罩文化

　　徽派建筑的大门是整个民居的重点，门楼设计是徽派建筑的亮点之一，徽州当地有“千金门楼四两屋”的说法。

　　门楼、门罩是房屋的脸面，可以有效的从侧面反映出此间主人的家业、职业、家丁多寡程度以及价值取向和治家理念等信息，同时更能够彰显主人的社会地位和影响力等。

　　中国古代历来就重视住宅门户入口的营造与装饰，将之视为人的脸面，自古以来就是主人和家庭显示社会、经济地位的标志和象征、贵贱的载体，门户入口对建筑的规模等级、档次品位等具有先入为主和提示点睛的重要先导作用。

　　门罩与文化习俗

　　在徽州，没有相同的村落，也找不到雷同的门。门楼设计与当地自然环境、人文环境融为一体，具有鲜明的地域特征和时代特色，凝聚着徽州的文化内涵，其中蕴涵着丰富的理念和完美的工艺。

　　“宁可内简也要外奢”是徽州人的普遍心态，因而，徽州民居都很重视门罩的装饰。门楼是一户人家贫富的象征，故名门和富豪的家宅门楼建筑特别考究。“门第等次、“门当户对”中的“门”即为门楼。门楼的建造，需要向外人展示自己高贵的门第，以及祖上余荫或自身的优越之处。

　　门楼与风水

　　造宅安门之事浸润着浓重的传统风水文化，无论造门时间朝向，还是周边环境如何，都与阳宅风水相关联，风水中杂糅了几乎中国传统文化的各种成分，繁杂且神秘。在笃信风水的徽州先民眼里，门是具有神秘色彩的，是一种精神寄托，既可以给家人带来幸福吉祥，也可以带来灾祸。

　　人们在造门时费神费力，慎重讲究，以求镇宅避邪，趋吉迎祥。徽州古民居宅第中常见的宝葫芦、斜门、泰山石敢当以及门头上的剪刀、照妖镜等，无不是人们借助于风水观念而赋予门以趋吉避邪的意义。有些豪门大宅在大门左右各放一对石狮子或一对石鼓，以求驱邪保安。

　　门罩的风格与形式

　　门楼顶部通常为挑檐式建筑，门楣上有双面砖雕，一般刻有“紫气东来”“竹苞松茂”的匾额等。斗框边饰有花卉、蝙蝠等吉祥图案，有锦上添花之美感。

　　门罩是用砖贴着墙面砌出来，顶上覆以瓦檐，竖的是柱，横的是枋，有一些门罩还有斗拱层。门罩的大小，繁简也有很大差别。简单的门罩只有两根贴墙的短柱，中间有一道横枋，整个门罩出檐很小，只带很少的砖雕。复杂的则有多层梁相叠，梁枋上全布满了雕饰，成为贴在门上的一件砖雕工艺品。

　　砖雕与装饰纹样

　　徽州门罩上的砖雕主要体现在额枋、方框、元宝、雀跃、挂落、垂花等。砖雕雕刻工整、线条流畅、主题突出、层次分明。

　　门罩上的装饰图案，有花鸟、人物、戏出、生活场景和吉祥纹饰等。每一种装饰纹样都代表着主人的社会地位和对美好生活的憧憬。

　　额枋：处于斗拱之下，似门楼上比较显眼的部位，称之为“通景”。它是以砖雕的整体形象布局，如同一幅绵延不断的风景，因而得名。大多采用浮雕，透雕，圆雕等方法综合运用，使砖雕的层次最多达六七层。在纹样的题材选用上，多充满故事情节的人物造型，构图丰满，形象生动，不厌繁复。

　　方框：位于额枋之下，在门楼中成组排列装饰，有二个，四个或八个不等的方框组成。其纹样的主题相对独立，互不联系。

　　元宝：因形如元宝而得名。根据情况选择有二个，四个或八个不等组成一套元宝装饰。但每一个元宝的图案都是独立的。

　　挂落：是位于柱于枋交界处的建筑构件，由边框，棂条和花芽子等组成。其挂落的边缘有方的，圆的，以及八角的等形状。花芽子则多镂空的花鸟雕刻，分置在挂落底边两角。

　　垂花：是指垂花门上的对称装饰，因状如向下垂挂的花而得名。垂花门是具有中国传统建筑文化特色的建构，其雕刻精致，每个部位都有所不同。垂花，似用于垂莲柱上的装饰，有莲花瓣，石榴头，串珠，绣球或花篮等多种造型，因其均为倒垂形式，观之宛若一对含苞欲放的花蕾。

　　匾额：是门楼上镌刻的文字招牌。通常似在字的四周刻有花卉，寿字等纹饰。

　　雀替：似古建筑中枋与柱相交处的托座。从柱头部分挑出承托其上之枋，借以减少枋的净跨度，并起加固和装饰的作用。

　　徽州门楼的传说

　　据说当年朱元璋攻占徽州后，时常外出求贤人、访名师。一日朱元璋又出门拜访贤士，半路遇雨，于是在路边一户人家的门框下避雨，其时风急雨斜，虽有门框遮拦，但还是被雨淋得浑身湿透。多年后，朱元璋做了明朝的开国皇帝，在一次批阅徽州人关于建造房屋事宜的奏折时，想起当年在徽州避雨时的尴尬场景，于是朱笔一挥，规定徽州人建房时要加盖门罩，以起到遮风拦雨的作用。

　　徽州能工巧匠并不机械地执行皇帝的命令，而在门罩上饰以图画、彩绘，并配以水磨青砖雕刻，使之既然美观又符合皇上旨意，并代代流传至今。