无论哪一种影壁,在总体造型上一般可分为壁顶、壁身与壁座(上、中、下)三个部分。壁顶是影壁的最上面且作为一面墙的结束部分,它也采用房屋屋顶的做法,根据影壁的大小及讲究程度,分别有庑殿、歇山、悬山、硬山等几种形式。
顶上也有屋脊和屋面。壁身是影壁的主体,占据影壁的绝大部反。壁座是影壁的基座,多采用须弥座或者须弥座的变异形式。人们所见到的大部分影壁多为简单的一面墙体,但也有一些影壁,在整体上做出一些变化,常见的有把影壁两边呈八字形向内收进,这种影壁多用在大门外,增进了门前广场的内聚力。有的影壁在左右分作三段,中间宽而高,两边窄而略低,以打破影壁过长而带来的呆板。
故宫宁寿宫琉璃九龙壁,由于影壁在建筑中所处的重要位置,所以它必然成了建筑装饰的重点部位。九龙壁是所有影壁中装饰的最华丽、最隆重的一种。北京紫禁城宁寿宫前的九龙壁建于清乾隆三十六年(公元1771年),影壁总宽29.4米,总高3.5米。它是一座扁而长的大型影壁,从上到下分为壁顶、壁身和壁座三个部分。除基座外,在砌筑的壁体外全部采用了琉璃砖瓦拼贴。
紫禁城皇极门前琉璃九龙壁
九龙壁壁顶最上面是黄色的琉璃瓦顶,采用庑殿式的形式。在中央正脊的两端各有正吻一只,在长达二十多米的正脊上贴有琉璃烧制的九条行龙—左右各有四条面向中心的龙。它们各自都在追逐一颗宝珠。到正脊的中心,是一条正面的坐龙。正脊上的九条行龙,龙身皆为绿色,火焰宝珠为白色,周围布满了黄色的云朵,它们在正脊上都相当的醒目。壁顶檐口以下,分布有46攒(cuán)斗栱,这些斗拱都是由琉璃烧制的。
壁身是这座影壁的最重要的部分。上面有一条通长的额枋承托着斗栱与壁顶。枋子上有三组彩画,彩画花纹也是琉璃砖拼贴出来的。额枋以下就是巨大的壁身。在这块壁身上面安排着九条巨龙。
从壁身的总体布局看,9条龙下面是一层绿色的水浪纹,9龙之间有六组峻峭的山石,壁身底子上布着蓝色的云纹。9条巨龙腾跃飞舞于水浪之上和云山之间。9条龙的姿态各不相同,左右也不对称,有的是龙头向上的“升龙”;有的是在行进中的“行龙”;而中央则是一条黄的的坐龙。龙身皆盘曲自如,既表现了龙体的舒展,充满了动态的力量,又照顾到了平面构图的疏密合宜。
再从壁面雕塑起伏的处理来看,9条巨龙采用的都是高浮雕手法,尤其是龙头部分,高出壁面达20厘米之多。除龙体之外,6组山石高出壁面也较多,它们把9条龙分割为6个部分,大片水浪和云纹都用浅浮雕作为衬底,所以在阳光照耀下,9条蟠龙显得最为突出。
从色彩安排上,壁面上的云纹、水纹用的是色相相近的蓝色和绿色,组成为青绿色调的底面。9条蟠龙分别采用黄、蓝、白、紫、橙五种颜色,排列的次序是中央的主龙为黄色,左右四龙依次为蓝、白、紫、橙4色。这五种颜色在青绿色的底子上,都显得比较醒目;8颗火焰宝珠都是白色和黄色的火焰纹,映衬在在青绿底子上,亦很明显。
九龙壁的壁座是用汉白玉石制作的须弥座。在基座的各个部分都有石雕的花纹做装饰。不论是白色的须弥座,还是彩色的琉璃壁面,都是由一块块石料和琉璃面砖拼贴而成的。面积达40多平方米的壁面共计由270块琉璃砖拼成。由于壁面图案的复杂,没有一块相同的画面。
在创作过程中,先要有整幅画面的设计和塑造,然后加以精心地分块,每一行的左右、块与块之间的接缝,上下要错开,还要尽量使每条龙的龙头部位不要落在接缝上,以保持龙头的完整。这些图案不同、高低有异的270块塑面都要涂上色料,送进琉璃砖窑,烧制出不同颜色的琉璃砖,然后将它们按次序一一拚贴到画面上,拼贴时块与块之间,上下左右的花纹要吻合,色彩要一致,连接要牢固,才能最终得到一座完美的九龙壁。
如今,经过200多年的风雨摩洗,我们见到的这座影壁,9条龙的形象还是那么完美,各块琉璃砖之间,没有发生错位,龙身、云水、山石的色彩还是那么晶莹和带有光泽。连琉璃釉皮都很少有剥落的。从这里可以看出,乾隆时期我国设计琉璃制品的水平,烧制和安装琉璃瓦的技术、都已经达到了相等高和相当熟练的程度。