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如今，博物馆已成为国人日常生活和文化教育中的重要组成部分。随着对博物馆价值的认识不断加深，个人收藏家和各大企业也纷纷投身博物馆事业，越来越多的非国有博物馆如雨后春笋般出现。
非国有博物馆是利用或主要利用非国有文物、标本、资料等资产设立的博物馆，在传承历史文化、承担公共服务方面，与国有博物馆一道起着重要的作用。在承载一些独具个性的文化方面，甚至能填补公立博物馆难以企及的空白。据国家文物局的数据，截至2015年底，全国登记注册的非国有博物馆有1297座，占全国博物馆总数的26.6%，较上一年有所增长。
然而，关于非国有博物馆，人们谈到最多的却往往是“经营惨淡”、“维系困难”、“乱象普遍”这样的字眼。面对这样的状况，政府对于这些非国有博物馆的扶持政策，何时才能走出精神层面，进入具体的服务层面？非国有博物馆自身又如何改善自身处境，炼得出自身的“造血”能力?
政府：政策扶持，培养博物馆“造血”能力
日前，广州市人大常委会在《广州市博物馆规定(草案)》的第三次审议中提出“应当对非国有博物馆加大扶持力度”的建议，使此类博物馆有望在未来，除了依法享受收取门票、获得非营利性收入、接受捐赠或者开发、经营文化创意产品方面的有关税收优惠政策外，也可依法向税务机关申请土地使用税、房产税税收的减免。
然而，在税收方面给博物馆运营以一定优惠，短期来看，确实可以起到缓解非国有博物馆资金紧张的作用，但毕竟不是长久之计。让非国有博物馆实现可持续发展，从外部条件而言，必须在社会上营造博物馆文化。
所谓的博物馆文化：
一方面指的普通市民对博物馆的重视和充分利用，逛博物馆成为日常生活、学校和家庭教育不可或缺的一部分
另一方面，也指包括政府、企业和私人在内的社会部门，形成某些惯例和制度性的举措，增强非国有博物馆在内的各类博物馆的自我造血功能。
在国外，非国有博物馆有着很长的历史和丰富的经验。美国的非国有博物馆可以吸收私人和企业等各方面赞助，藏品和经费来源也可以吸纳社会资源。同时，个人向博物馆捐赠也是一个传统，很多人会将自己的收藏捐献给非国有博物馆做慈善事业，保证其正常运营。美国1917年通过的联邦收入法案规定，捐赠宗教、慈善、科学研究、文学艺术和教育机构的款项，可以抵销其他方面的收入税(后来包括了捐赠物品)。在这种税收制度下，把收藏的艺术品捐赠出来，显然比卖出去对收藏者来说更有利可图。
因此，对于博物馆而言，政府的一次性免税优惠，就像一次性“输血”；在艺术品、文物的个人捐赠方面予以优惠，则像持续“造血”。也因为这种对于个人捐赠行为的鼓励，捐赠者和普通市民与博物馆之间，有了更直接、更为私人化的联系。
博物馆：发展自身，加强自我“造血”能力
非国有博物馆的经费主要依靠自筹，增强非国有博物馆“造血”能力即是提高其自筹能力。一般而言，非国有博物馆自筹经费多来自博物馆的经营性活动和社会赞助，而这两种经费来源都直接导向了社会大众，即博物馆的运营最终需要公众买单。这就意味着公众是博物馆生存和发展的社会基础，博物馆若想提高自筹能力、获取长期稳定的经费来源，便需要充分开发、利用公众资源，于公众间树立良好的口碑，对公众负责。
规范藏品，优化展览
根据2014年国家文物局公布的《民办博物馆规范化建设评估报告》结果，非国有博物馆文物藏品真假不清和来源不明的情况普遍存在。由于非国有博物馆的藏品主要源于民间，来源是否合法大多只能靠收藏者自证，且收藏渠道没有国有博物馆规范，导致藏品合法来源与真假问题一直困扰着非国有博物馆。虽然这种现象仅在以文物为藏品的非国有博物馆中比较突出，但由于社会关注度高，往往影响到整个非国有博物馆的品质和形象。
冀宝斋事件
2013年7月，作家马伯庸在新浪博客上发表博文《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》，讲述了他参观某博物馆的经历，并配发大量图片。马伯庸在文章中称，该博物馆展出的藏品包括大量赝品，造假手段非常离谱，包括汉代的五彩和青花（实际上，五彩创烧于元代后期，青花的创烧年代有唐代和宋代两说，但现存都是残片，且与景德镇元青花没有明确的传承关系）、晋代斗彩三英战赵云葵口盘（斗彩创烧于明代成化年间）、多件鬼谷下山罐、写有白话文的唐代御赐五彩葵口盘、“炎帝制造”青花瓷器。藏品中有一件题款“大清雍正年制”的“粉彩十二开光金陵十二钗大缸”，然而雍正皇帝逝世时曹雪芹年仅21岁，因此其有违历史常识。除此之外，在博物馆内还有诸多藏品的线条粗陋、笔法敷衍。同时，历史仅存孤件的著名文物如长信宫灯、元青花鬼谷子下山图罐，在该馆中也有多件做工粗陋的放大版赝品，而标识均显示为真品。此外，该馆中有多套的十二生肖主题的瓷俑，不仅造型粗陋、诡异，且有性别区分。
这些频频爆出的非国有博物馆假藏品丑闻，使得社会公众普遍对非国有博物馆存在着“不正规”、“质量差”的偏见，对非国有博物馆的公众口碑极具破坏性，从而影响到非国有博物馆获得公众支持和社会赞助。因此，在如今缺乏监管机制的情况下，非国有博物馆需要爱惜自己的声誉，严格把握藏品来源，确保藏品的真实性和合法性，从而获得公众口碑以获取社会赞助。
另外，还有一些民营博物馆的藏品较好，甚至还有一些珍品，但往往展示方式单一，仅仅是进行简单的摆放。这样的展览显然不能满足当代观众的参观需求，致使这些民营博物馆虽然拥有珍贵的藏品，却依然为公众所忽视，难以获得资金支持。针对此种情况，一些民营博物馆必须进行展览理念上的转变，改变单一的陈列方式，利用创意增加展览的趣味性和互动性，吸引公众来馆参观，引发社会公众对其展览与藏品的兴趣，为博物馆培养长期稳定的受众群体。
关注公众需求，提高服务质量
非国有博物馆必须清楚地意识到：若想维持长期稳定的发展，绝不能停留在自娱自乐，而必须寻求社会公众的帮助。这就意味着非国有博物馆需要将公众的需求当做自身需求，树立为公众服务的意识。而这些公众则应该包括入馆参观的观众以及未入馆参观的潜在观众。
作为博物馆人，必须研究、了解公众的需求，才能做到展览策划与活动开展有的放矢，有效地利用资源，从而获取社会回报。同时，非国有博物馆还需要加强服务功能的完善，强化服务意识。例如，为参观者提供休息、休闲的场所，衣物代存点，以及供残障人士使用的相关设施、物品，体现对弱势群体的人文关怀，在社会上建立良好的口碑。
通过关注公众需求、提高服务质量，使非国有博物馆获得长期稳定的观众群体的同时，在社会树立良好形象，从而获得广泛的社会赞助。
加强自身营销，获取广泛关注
大多数非国有博物馆往往都被动地向观众提供其所需要的信息，很少主动将其成果与精华推广给大众，使得非国有博物馆常常处于封闭的状态，极少展现积极主动的一面，使其珍贵的藏品、优秀的展览以及特色活动不为公众所知，公众不了解，支持与赞助更无从谈起。因此非国有博物馆必须要发挥主观能动性，利用网络、媒体进行自我宣传。
需要特别注意的是，很多非国有博物馆已经意识到宣传的重要性，积极寻求与媒体的合作，然而却仅仅停留在枯燥的信息传递上，例如何年何月举办何种展览。在这个信息爆炸的社会，这样简单的宣传显然无法让非国有博物馆获取更为广泛的关注。
因此，利用当下的新媒体加强面向公众的博物馆营销，以开展自我推广，扩大博物馆影响，从而获取公众的广泛关注，进一步实现让公众了解、喜欢、信赖博物馆。
融入社区生活，强化社会属性
非国有博物馆中，除个别称得上大中馆外，绝大多数还是小博物馆，分布于社区或观光旅游景点之中。在展示内容上，以展示本地物质及非物质文化（特殊地域文化）的专题类或主题类博物馆为主。尤其对于分布在社区的非国有博物馆，缺少大量流动的观众群体，更应该积极的通入社区，吸引周边居民，尤其是与周围中小学合作，培养社区居民，尤其是中小学生的博物馆意识，建立互相支持的关系。
结语
现阶段，政府不可能持续为民营博物馆“输血”。因此，由国家制定符合民营博物馆发展的政策，通过对捐赠行为的鼓励，培养民营博物馆的“造血”能力，使民营博物馆从社会中寻求资金支持，允许民营博物馆可以与国有博物馆共存、共繁荣，是眼下比较适宜的选择。
除此之外，民营博物馆自身也需要增强自我“造血”能力，即提高向社会大众的自筹能力，就需要民营博物馆树立服务公众的意识，吸引更多人群的关注，并通过藏品、展览、活动以及服务方式获得公众的兴趣和信赖，从而获取社会公众的支持与赞助，使非国有博物馆获得长期稳定的收入以维持博物馆本身的运营。
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