唐风遗韵——中国唐代木结构建筑留存

　　在中国悠久的历史长河中，唐代以其繁荣与开放著称，建筑作为最能体现时代特色的留证之一，常常能让人一窥昔年之风采。作为中国传统的木结构建筑，虽结构繁复精巧，却也因木材料的特性而不易保存。在历经岁月、走过战火与天灾之后，留存至今的唐代木结构建筑已寥寥无几，至今只余四大唐代木结构建筑，且都在山西，他们分别是：五台山佛光寺东大殿、南禅寺大殿、天台庵以及广仁王庙。这些建筑不仅是中国古代建筑艺术的瑰宝，更是研究唐代历史、文化和社会生活的重要实物资料。

　　南禅寺大殿

　　建筑溯源

　　南禅寺大殿为保存最早的较为完整的木构大殿，创建年代不详，重建于唐德宗建中三年（782年）。

▲南禅寺大殿（图源山西省人民政府，仅用于学习交流）

　　建筑特色

　　南禅寺寺院坐北向南，有山门、龙王殿、菩萨殿和大殿等主要建筑围成一个四合院形式。

　　南禅寺大殿为单檐歇山灰色筒板瓦顶，顶有九脊。面阔、进深均为三间，横向宽11.62米，纵深9.9米。内部为一大间，平面呈方形。基座方整宽广，约占整个院落的一半，屋脊两侧装饰有鸱吻，正面设板门和直棂窗，殿内没有天花板。

　　大殿周围由12根结实的大柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起到间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱粗壮结实，柱头微微内倾，与横梁构成斜角；四个角柱稍高，与迭架、斗拱构成翘起，使梁、柱、枋结构紧凑，增加了建筑物的稳固力。斗栱用材硕大，栱头券刹都为五瓣，每瓣仅用两根叉手承托脊，简洁有力，梁架举折相当平缓，保持了汉唐之际固有的建筑特点，是中国现存建筑中屋顶最为平缓的一座。

　　南禅寺大殿12根檐柱柱头均直接承托斗栱，带有明显的唐风。大殿斗栱用料较大，栱枋断面直径多为26厘米，栱高多为37厘米，均超出宋《营造法式》规定，而宽度多为17厘米，则小于规定，其余斗栱构件与规定基本一致。各栱栱头卷刹每瓣都微向内倾，常见于齐隋时期石构件。整个大殿有收有放，有抑有扬，体现了中唐大型木构建筑的特色。

　　广仁王庙

　　建筑溯源

　　广仁王庙，广仁王庙始建于唐大和五年（831年），因庙内供奉水神，封号“广仁王”，故名。又因庙前原有五龙泉，泉水从庙基前沿涌出，故又称：“五龙庙”。广仁王庙位于山西省运城市芮城县城北3千米的中龙泉村北端高阜之上，与东南向里许的元代道观永乐宫遥对相望。

　　建筑特色

　　广仁王庙坐北向南，占地面积4560平方米。庙内有戏台、厢房、正殿等，四周围墙，四合院形制布局。

　　戏台面宽三间，进深三椽，柱头枋子上斗拱形制简洁，中心斗拱于大斗口出龙头，两侧出象鼻，两稍间斗拱于斗口出龙头。硬山式屋顶。正殿面宽五间，进深四椽，单檐歇山顶，平面呈长方形。殿身当心间辟双扇板门，两次间皆辟直棂窗。柱头有复盆式卷杀，柱头用阑额相连接。柱头上施两跳五铺作双抄斗拱，皆偷心造。位于拱眼壁部位的泥道拱上施正心枋，枋上置泥道慢拱。斗拱的设置不仅形制简单，而且只设柱头斗拱不设补间铺作。是早期木构建筑具备的典型特征。殿内梁架结构，月梁形制的四椽伏上施驼峰，驼峰上置平梁，平梁两侧施叉手，叉手相交承大斗，斗上承脊檩，斗下有后加的小侏儒柱。

▲广仁王庙（图源芮城文化旅游，仅用于学习交流）

　　五台山佛光寺东大殿

　　建筑溯源

　　佛光寺，坐落于山西省五台县城东北约32公里的豆村镇东北，隐匿于佛光山（五台山南台西麓）的怀抱之中。它始建于北魏孝文帝时期（公元471～499年），历经风雨沧桑，于唐大中十一年（公元857年）得以重建，并一直保存至今。这座古寺不仅是我国乃至亚洲现存古代木构建筑中不可多得的瑰宝，更被著名建筑学家梁思成先生誉为“中国第一国宝”。

　　建筑特色

　　佛光寺东大殿踞于高台上，外观简朴大方，门、窗、墙壁、斗拱、柱、额等全用朱色涂刷。

　　东大殿是佛光寺的正殿，大殿面宽七间，进深四。在佛光寺最后的一重院落中，位置最高。东大殿建在石台基座上，平面由内外两圈柱，就是建筑上说的“金厢斗底槽”。内外柱等高，柱身都是圆形，上端略有卷杀。檐柱有侧脚和升起。阑额尚无普拍枋。柱头铺作与补间铺作区分明显。柱头铺作出四跳，双杪双下昂，一、二跳偷心造，二四跳计心造。补间铺作简洁，每间施一组斗拱。未见坐斗。在柱头枋上立柱，柱上把跳。内柱上的内檐斗拱一端与外檐柱头铺作的内出形式相同，内出四跳华拱以承月梁。佛光寺肴檩下用大叉手，是现存木建筑孤例。

▲佛光寺东大殿（图源五台山服务网，仅用于学习交流）

　　天台庵

　　建筑溯源

　　天台庵，位于山西省长治市平顺县北耽车乡王曲村中一坛形孤山上，始建于唐天祐四年（907年），另一说：始建年代为五代后唐天成四年（929年），为北方天台宗庵院，占地面积970平方米。

▲天台庵（图源山西省人民政府，仅用于学习交流）

　　建筑特色

　　天台庵现存正殿一座，厅堂式建筑，殿身平面方形，基座由毛石砌筑，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，瓦条叠脊。殿身正面、侧面的明间开间较大，次间仅有明间的一半，这在中国现存早期建筑的平面中是极少见的。四周设有木檐柱12根，圆形直柱造，柱头施有卷杀，卷杀较宋代更为和缓。柱间横向连接仅用阑额，无普枋，阑额至角柱不出头。柱头斗栱简洁，仅在栌斗口内出华栱一跳，跳头上设替木承托檐榑，华栱乃四椽栿的两端伸出檐外制成，既无令栱，也无耍头，是最为简洁和原始的“斗口跳”做法。梁架与斗栱紧密地联结为一体，整体构架简洁明快，相交严实，稳固有力。许多做法与建于中唐时期的南禅寺大殿相似，为中国小型佛殿中的佳构。

　　天台庵的举折，也就是屋顶，已经比南禅寺和广仁王庙稍高了一点。也就是说，到了晚唐，梁架逐渐变高，包括佛光寺东大殿的举高，都比南禅寺高。时期越早的建筑，屋顶越平缓，越到晚期的建筑，举高越高。而天台庵延续了晚唐的特点，属于后唐时期建筑的说法，也是因为它的梁架举高更大。

　　图片

　　▲天台庵细部（图源山西省人民政府，仅用于学习交流）

　　这四座建筑，每一座都承载着厚重的历史与文化。同时，在历经千年的风雨洗礼后，他们也面临着严峻的保护挑战。如何保护并传承这些珍贵的文化遗产，是我们新时代需要思考的问题。通过加强文化教育、推广古建筑知识、开展古建筑修缮技艺培训等方式，可以让更多的人了解并参与到古建筑的保护与传承中来。同时，积极探索古建筑与现代社会的融合之路，也能够让中国传统木结构建筑在现代社会中焕发出新的生机与活力。