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故宫，这座宏伟壮丽的宫殿，见证了中华文明的辉煌与沧桑。故宫这三大殿的匾额都是乾隆御笔亲书，有两幅楹联也是其所写。乾隆皇帝不仅喜欢盖章，还喜欢各种题词。今天我们一起来看看故宫这三大殿的楹联和匾额。
一、太和殿匾额及楹联
1、匾额“建极绥猷”
这是乾隆皇帝1746年的御笔亲书（现存匾额为仿制而成）。建极出自《尚书·周书·洪范》，“皇建其有极”。建，立也；极，中也。原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。绥猷出自《尚书·商书·汤诰》，“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后”。绥，原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意；猷，道，法则。
含义：指天子承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。
2、楹联
上联：帝命/式于九围/，兹惟艰哉/，奈何/弗敬/
下联：天心/佑夫一德/，永言保之/，遹求厥宁/
含义：
上联：帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬。出自《诗经·商颂·长发》，“帝命式于九围”。
帝命式于九围，帝命：指天帝或君主的命令、旨意。式：动词，意为遵循、效法。于：介词。九围：古代指九州之地，泛指整个天下或国家。此句意思为，天帝给天下颁布了法则！
兹惟艰哉：“兹”意为此、这个；“惟”为助词，相当于“是”；“艰哉”表示艰难啊。此句意思是，这实在是艰难啊！
奈何弗敬：“奈何”意为怎么办、怎么能够；“弗”为不；“敬”意为恭敬、尊重。此句意思是，怎么能不恭敬对待呢？
上联整句的意思为：天帝给天下颁布了法则，这是很艰难的，怎么能不敬畏呢？
下联：天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。
永言保之出自《诗经·周颂·载见》，“以介眉寿，永言保之，思皇多祜”。天心：指天帝或天道的意志、心意。言，助词。佑：动词，意为保佑、庇护。夫：代词，这里表示所指的人或事物。一德：指一心一德。永言保之：“永言”意为永远记住、永远言说；“保”意为保护、保持。此句的意思为：上天保佑那些统一道德的人，永远记住并保护他。
遹求厥宁出自《诗经·大雅·文王有声》，“遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！”。“遹（yù）”语首助词。“求”意为寻求、追求；“厥”为代词，相当于“其”；“宁”意为安宁、和平。此句的意思为：寻求其安宁。
下联整句的意思为：上天保佑那些统一道德的人，永远保护他，以求得国家安宁。
二、中和殿匾额及楹联
1、匾额“允执厥中”
中和殿的“允执厥（jué）中”匾是在乾隆八年（1743年）由清朝乾隆皇帝御笔亲书。“允执厥中”一词出自《尚书·虞书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”一句。意为“人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家”。“允”：“诚信”。执：“保持”或“遵守”。厥：通常作为代词使用，意为“其”。中：“中正之道”。
2、楹联（乾隆所写）
上联：时乘/六龙/以御天/所/其无逸
下联：用敷/五福/而锡极/彰/厥有常
含义：
上联：时乘/六龙/以御天/所/其无逸
“时乘六龙以御天”出自《周易·乾》中的“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”。“时乘”指帝王即位。“六龙”指乾卦六爻，也可理解为古天子车驾的六马（马八尺称龙）。“御天”意为治理天下。整句意思是，帝王即位后，如同驾驭六龙在天际翱翔，治理天下。
“所其无逸”出自《尚书·周书·无逸》。此处的“所”意为在于，“其”为代词，指代帝王或君子，“无逸”意为不贪图安逸享乐。整句意思是，帝王或君子在位时，不应贪图安逸，而应勤勉政务。
上联整句的意思为：太阳（或帝王）乘着六条龙拉的车在天空中运行，统御着天下万物，而它（或他）之所以能做到这一点，是因为它不（或他）贪图安逸，而是始终保持着勤勉和进取的精神。
下联：用敷/五福/而锡极/彰/厥有常
“用敷五福而锡极”出自《尚书·周书·洪范》中的“敛时五福，用敷锡厥庶民”。这里的“五福”指的是“五福”【寿、富、康宁、攸好德、考终命（善终）】，也可泛指古代五种重要的典章制度或道德规范。但在此对联中，“五福”更可能是一种泛指，代表古代重要的道德规范或治理原则。“锡极”中的“锡”同“赐”，给予、赏赐。“极”意为最高的荣誉或地位。此句意思是，君主通过广布五福（或道德规范、治理原则），并给予最高的荣誉或地位。
“彰厥有常”出自《尚书·虞书·皋陶谟》中的“彰厥有常，吉哉”。这里的“彰”意为明显、彰显，“厥”为代词，指代前面提到的内容或对象，“有常”意为有常道、有规律。此句意思是，彰显这些法则或规范是有规律的。
下联整句的意思为：君主广泛布施五种重要的法则或道德规范，并因此给予最高的荣誉或地位，以彰显这些法则或规范的固有规律和重要性。
三、保和殿匾额及楹联
1、匾额“皇建有极”
这是乾隆皇帝1739年御笔亲题，出自箕子《洪范》“皇建其有极”，意思是说，由天子来制定建立中正的天下最高准则，有强调皇权之意。
2、楹联（乾隆所写）
上联：祖训/昭垂/，我/后嗣子孙/，尚克/钦承/有永/
下联：天心/降鉴/，惟/万方臣庶/，当思/容保/无疆/
含义：
上联：祖训/昭垂/，我/后嗣子孙/，尚克/钦承/有永/
祖训昭垂：这里的“祖训”指的是祖宗传下来的训示或教诲，“昭垂”则意味着这些训示是公开、明显且流传久远的。
我后嗣子孙：指的是皇帝的后代，即皇室成员。
尚克钦承有永：“尚”表示尊重、恭敬，“克”意为能够，“钦承”即恭敬地继承或遵行，“有永”则意味着长久、永恒。
上联整句的意思为：我们（皇室成员）应该恭敬地继承并永远遵行祖宗的训示。
下联：天心/降鉴/，惟/万方臣庶/，当思/容保无疆/
天心降鉴：“天心”指的是上天的意志或心意，“降鉴”意为俯视、察看。这句话表达了上天在注视着人间的一切，对人间的事物有着明确的看法和态度。
惟万方臣庶：“惟”连词，“万方”指的是天下各地，“臣庶”则指的是所有的臣民，包括官员和百姓。这句话的意思是，对于天下所有的臣民。
当思容保无疆：“当思”意为应该考虑，“容保”可以理解为包容、保护，“无疆”则意味着无边无际、永远。
下联整句的意思为：我们应该思考如何包容和保护所有的臣民，使他们能够永远安居乐业。
故宫这三大殿的匾额都是乾隆御笔亲书，有两幅楹联也是其所写。乾隆皇帝不仅喜欢盖章，还喜欢各种题词。通过楹联和匾额，各位朋友有没有看出他的思想境界呢？喜欢今天内容的朋友们，那就动动自己的小手吧，你懂的。
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