故宫裱糊技艺——古代人的智慧

　　故宫又名紫禁城，为明清皇宫。故宫建筑包含了丰富的非遗文化，裱糊技艺即为其中之一。故宫内廷区域为帝后生活场所，建筑室内多有裱糊做法（图1）。裱糊从清初开始流行于紫禁城。清朝的统治者来自东北地区，当地的冬季气候寒冷。人们为了防尘御寒、缩小室内空间以减小空气流动，在室内顶棚、墙壁表面，以及门窗里侧采用糊纸做法，并把这种做法带到了紫禁城。裱糊材料也有用布、绢的，通常用于屏风及门窗有花纹的部位。故宫建筑的室内裱糊，无论是操作技艺还是材料运用，均包含了丰富的古代智慧。

图1故宫内廷区域某建筑的室内裱糊

　　从技艺角度而言，宫中顶棚裱糊的典型做法为“白堂篦子”，主要流程包括清理木骨架基层、盘（ban）布、撒鱼鳞、片一道、盖面等四道工序。故宫内廷区域建筑顶棚的木基层样式，多为纵横交错的龙骨围成的若干空格空间，称为“篦子”；墙壁木基层也有采取这种做法的。“白堂篦子”裱糊技艺中，盘布和撒鱼鳞做法极具科学性。

　　盘布所用纸为“二纸一布”，即在两层纸之间夹一层布。纸一般为高丽纸，布则选用苎麻布。这种纸坚硬牢固，且经久耐用。盘布时（图2），一般选择1个、4个或6个空格为一个单元操作。其技艺流程为：首先，计算好所用盘布纸（底纸）的尺寸，使之略大于该单元平面尺寸，将其糊刷在木骨架表面；其次，将多余的部分沿着45度方向裁剪，并将其向上翻卷，贴在骨架侧壁，以增加盘布纸与龙骨的接触面，提升顶棚、墙面的耐久性；接下来，在木骨架十字相交处附近钉上小钉子，以进一步增强盘布纸与木骨架的拉接性能；最后，用小块高丽纸将钉眼糊上，以避免钉锈渗透表面纸影响美观。此裱糊方式产生的视觉效果，犹如盛开的梅花交错辉映，因而又称“梅花盘布”。需要说明的是：高丽纸有间距较大的粗条帘纹，制作盘布纸时，上下层纸的纹路应一横一竖、纵横交错，这样可提升盘布纸的拉伸强度和抗裂性能。

图2盘布技艺演示

（图片源于故宫博物院纪录片《八大作：裱糊作》）

　　“撒鱼鳞”（图3）用于解决底纸相交处皱褶，或底纸表面凸凹不平问题，或底纸破坏后的开裂问题。其技术要点为：首先糊一层打底纸，作为鱼鳞纸粘贴的基层；然后将高丽纸裁成一条一条的，每条抹上浆糊，通过叠压的方式，糊在所需位置。之所以被称为“撒鱼鳞”，是因为纸条的排列方式，像鱼鳞般层层叠加。裱糊时，每张鱼鳞纸的边界错开。而当底纸有裂缝时，鱼鳞纸的长边应与裂缝方向垂直。“撒鱼鳞”的科学原理在于：鱼鳞纸并不是完全实糊在底纸之上，而是与底纸之间有空气。这样一来，鱼鳞纸形成悬浮组合，可充当底纸上方的缓冲层，在底纸层有小范围涨缩时，鱼鳞纸及其上层的纸仍可保持平整。

图3撒鱼鳞技艺演示

（图片源于故宫博物院纪录片《八大作：裱糊作》）

　　在鱼鳞纸干透后，在其表面再糊一道高丽纸，其表面自然平整，该工序被称为“片一道”。片一道工序之后，即裱糊盖面纸，所用纸一般为宣纸或印花纸。另需要说明的是：裱糊之木基层不宜为板，因为木板容易因干燥而开裂，进而导致其上面的裱糊层开裂。木基层采用龙骨纵横交错连接的方式，可避免此类问题，这也是古代工匠的智慧的体现。

　　从材料运用角度而言，其中也包含了丰富的古代智慧。如盘布所用的高丽纸（图4），由楮树皮制成，厚实坚韧，利于长久保存。据史料记载，清代紫禁城中的高丽纸大都源于朝鲜。需要说明的是，造纸术是我国对世界文明的伟大贡献之一，由东汉时期蔡伦发明。有研究表明：三国时期，我国百姓为避免战乱涌入朝鲜半岛，造纸技艺随之传入。约从公元4世纪末期开始，百济、高丽、新罗等国开始向我国学习造纸术。其中，高丽国制造的纸（高丽纸）质量上乘，成为与我国进行文化交流的重要物品。

图4故宫藏白色洒金高丽纸

　　又如裱糊所用面纸，质优耐用，以连四纸为例说明。连四纸又称“连史纸”，产于福建邵武、闽北地区及江西铅山一带。这种纸以嫩竹为原料，技艺复杂而精细，需要经过二次石灰发酵、二次弱碱蒸煮、二次天然漂白，并缓慢除去木素、色素、杂细胞等过程，方可获得成品。连四纸色白而质细，平整而柔韧，且防虫耐热，吸水易干，不易变色。明代高濂在《遵生八笺》中，评价连四纸“妍妙辉光，皆世称也”。而从建筑使用角度而言，清代李渔的《闲情偶寄》载：“书房之壁，最宜潇洒，欲其潇洒，切忌油漆……纸糊可使屋柱窗楹共为一色”。连四纸裱糊面装饰，即可达到上述视觉效果。不仅如此，由于纸张有吸水性，因而连四纸可在一定程度上调节室内湿度；由于白色物体可反射不同波长的有色光，因而糊有连四纸的棚壁又有利于室内采光。由上可知，宫中裱糊面层用纸，工艺精湛，科学实用。

　　综上可知，故宫建筑裱糊技艺，为我国宝贵的非物质文化遗产；而其中包含的古代丰富智慧，则值得我们弘扬和传承。