龙凤之争，是上古先民的战争~

　　龙和凤的形象都源自先民创造出来的图腾。但在它们产生的早期，龙属阴，而凤属阳。

　　两者，凤诞生于鸟，龙诞生于蛇。而蛇鸟为上古中国最主要的图腾，女娲伏羲夸父共工等为蛇图腾，帝俊少昊东夷诸部等为鸟图腾。

　　其后，有国之朝，商秦两朝皆奉玄鸟（玄鸟来自帝俊一系，而大商朝更是帝俊的直系后裔，至于秦朝的祖先就是商朝大将飞廉恶来的后代。）

　　从一些资料来看，秦朝一直信奉玄鸟，可到了秦始皇时期却把龙抬了上来，他自称祖龙，这必然引起了帝俊一系的不满，此前秦朝因玄鸟缘故可借帝俊之力，有因其自称为北方黑帝颛顼之后，又获得中央黄帝，北方黑帝所助，这还不算完，秦朝借力打力，说楚地群神为蛮夷，祝融的后代信奉了蛮神忘记了先祖，应当受到惩罚（楚国自称的火神祝融的后代，而火神祝融是炎帝的后代）。

　　这么一搞，南方天帝炎帝也同意帮助秦国，最后一位东方天帝伏羲地位太高，神力也是无穷，可是人家伏羲可不会管这些事。

　　但是秦人还有办法啊，他们征用巴人做兵，巴人是伏羲的直系后代之一，伏羲就算再不管事，也得照护一下吧。

　　秦国借势帝俊（这里说明一下，帝俊山海经中最高之神非他莫属），携五方天帝共击楚地众神。

　　楚地众神欲邀齐地八主共同对抗，齐地八主不愿，因人主蚩尤惜败中央天帝黄帝手下而南方天帝炎帝又是其祖，所以多有顾虑。

　　而月主，日主乃帝俊之后，莫不干忤逆帝俊。

　　阴主得秦国诺言，日后封禅泰山，阴主当为府君！

　　《史记·封禅书》：“四曰阴主，祠三山。”

　　四时主不过是春神句芒，秋神蓐收，冬神愚疆，夏神祝融遗留人间的力量相互交融诞生的，而这四季之神都在五方天帝统治之下，所以四时主怎能翻的起浪花。

　　余下阳主一神怎敢应同楚地众神之邀！

　　所以齐国不费秦国一兵一卒，自然而降于秦国！

　　最后楚地众神陨落，云中君身死云梦泽，云中君是云神，雨神，缥缈之神，其身死之后，云梦泽也逐渐消失。

　　山鬼被钉死于神农架，山鬼死后，其神血沾染大地，有浊气污染，生瘴气无数，又有人误沾神血，神生时为至清者，死后至浊者，其之死血大邪，故沾染者智慧大减，化作野兽，乃为野人。

　　大司命死于蓝田，大司命掌管人的生死，故于随楚军于蓝田，蓝田之战倾楚国全力战秦国，楚国惨胜，纵使有操控生死的大司命一同出征，也挽救不了楚国最后的结局，大司命被杀，是故此后楚国再无一胜。

　　随着河伯被杀，楚国再无江水天险，任由秦国出入。

　　而东君和太一因为一些私人恩怨，所以自成了一家，早就去了东海，于蓬莱仙岛之上化作东王公。

　　楚地神主太一被重伤而逃，逃走的太一其后托生道家，是为太乙。

　　龙图腾的产生，是古人对鱼、蛇、鳄等脊椎和爬行动物，以及云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象加以创造融合成的一种神物。

　　以上所说这些动物多为“水物”“水兽”，天象也和阴雨有关，这就导致了龙在其形成的初期，基本上是属“阴”的。

　　对于凤的造型，取材对象主要是鸡、燕、乌、孔雀等鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，向阳，有“阳鸟乌”“阳禽”“火精”之说。

　　所以从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，龙主要是以“阴物”的形象出现，凤主要是以“阳物”的面貌出现。

　　也就是说，在龙凤这一对中，凤才是公的，龙才是阴性的存在。

　　至于为何这阴阳反转了，这还是如上所说，秦始皇改了天，逆了阴阳。