古建爱好者必去的“八大辽构”，你去过几个？

　　在我国古建筑中，有八座现存于世的辽代木构建筑，即“八大辽构”之说。辽，是我国古代少数民族契丹人建立的封建政权，雄踞北方200多年，先后与中原的五代、北宋和西北地区党项族建立的西夏相对峙。

　　受到唐宋影响，辽代崇信佛教，广建佛教建筑。这些辽代建筑多承袭唐和五代的建筑风貌，并保留了本民族的文化传统，相比起同期受南方影响、风格偏秀丽的北宋建筑，保留了更多晚唐北方建筑的特点。

　　但毕竟千年已逝，保存至今的辽代寺院凤毛麟角，学界公认的有八座辽构，它们分布在辽宁、山西、河北、天津。根据营造的先后顺序排列，分别是：阁院寺文殊殿（966年，经幢日期）、独乐寺观音阁和独乐寺山门（984年）、奉国寺大雄殿（1020年）、开善寺大雄宝殿（1033年）、华严寺薄伽教藏殿（1038年）、佛宫寺释迦塔（1056年）、善化寺大雄宝殿（1062年）。

　　天津独乐寺山门

　　年代：相传始建于唐，重建于辽统和二年（984年）

　　位置：天津市蓟州区

　　国保：第一批国保（1961年）

　　主要看点：我国现存最早的庑殿顶山门；辽代哼哈二将塑像

　　天津蓟县的独乐寺和山西大同的华严寺、辽宁义县的奉国寺，被称为国内仅存的三大辽代寺院。契丹人崇拜太阳，喜欢将寺庙朝东，但独乐寺却坐北朝南，寺内现存的山门和观音阁相传始建于唐，重建于辽统和二年（984年），其他多为明清所建。

　　1932年梁思成先生考察后写下了《蓟县独乐寺观音阁山门考》，一举超越了日本学者之前的研究，也奠定了他在中国古建筑研究领域开创者的地位。梁先生评价这两座建筑虽属辽代，但“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究我国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也”。

图源独乐寺景区官网｜独乐寺山门

　　独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门，为辽代原作。山门面阔三间，进深两间，虽然规模明显小于观音阁，但反而衬托了梁柱和斗拱的壮硕，斗拱约等于立柱高度的一半，更具唐宋风范；正脊两端不用鸱尾，而用有鳞片的鳖鱼，张开巨嘴吻脊，造型刚柔并济，极为优美。

　　山门正中的匾额“独乐寺”，据说是明代内阁首铺、大学士严嵩所题；山门内有两尊辽代的泥塑彩绘护卫金刚力士像（俗称哼哈二将），高约4.5米，肌肉暴绽遒劲，饰品线条清晰，衣衫裙带飘逸，十分威武雄壮，它们在这里默默地守护了独乐寺一千多年。

　　天津独乐寺观音阁

　　年代：相传始建于唐，重建于辽统和二年（984年）

　　位置：天津市蓟州区

　　国保：第一批国保（1961年）

　　主要看点：我国现存最古老的木造楼阁建筑；16米高的彩绘泥塑观音像；罗汉和明王壁画

　　山门北侧的观音阁是独乐寺的主殿，这是一座空筒式的木结构楼阁，里面保存有一尊巨大的观音立像。观音阁的一大价值就在于它特殊的建筑类型，以楼阁为主殿的布局比较罕见，而且楼阁因为结构的抗震抗风性比较差，所以完整保存下来的比较少见，而观音阁历经28次强震依然挺立，是公认的我国现存最古老的木结构高层阁楼建筑。

图源独乐寺官网｜观音阁

　　观音阁面阔五间，进深四间，高23米（相当于现在8层楼），外观看上去是两层，内部实际是三层（二层为暗室）。它出檐深远、斗拱雄大、整体比例均衡，和敦煌壁画中的唐代楼阁十分相似，兼有唐之雄奇与宋之秀丽。

　　观音阁之所以设计成“空腹楼阁”，是为了容纳这座高16米的彩绘泥塑观音立像。整个观音阁就是以观音塑像为中心，四周列柱两排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，把内部建成中空的三层。

　　也许你会注意到四个檐角支着的八根细柱子有些格格不入，那是清乾隆十八年维修时后加的，实际并没有起到承重作用，但也已属文物的一部分，所以没有拆除。

　　观音像因为头上塑有十个小观音头像，所以也叫“十一面观音”，其立于莲花宝座上，贯穿内部三层，直入阁楼顶部的八角藻井之中，颇有顶天立地之势。佛像仪态庄严，艺术风格非常像盛唐的作品，但其实和旁边两尊胁侍菩萨同为辽代原作。人们往往把这三尊塑像和山门内的哼哈二将，与山门和观音阁一起，并称为“独乐寺三绝”。

　　观音阁内四壁上绘满了有关十六罗汉和明王的壁画，画面独立又彼此关联，组成环绕一周的连环画卷，据推测是元代首绘，明代补画。也有人把独乐寺的“建筑、塑像、壁画”称为三绝。

　　山西佛宫寺释迦塔

　　年代：辽清宁二年（1056年）

　　位置：山西省朔州市应县

　　国保：第一批国保（1961年）

　　主要看点：世界现存最古老最高大的木塔；“明五暗四”的建筑本身；斗拱；题匾

　　释迦塔位于山西朔州应县城西北的佛宫寺内，俗称应县木塔，它始建于辽代（1056年），塔高67.31米，纯木结构，是世界上现存最高大最古老的木塔，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称世界三大奇塔。

图源山西文物局｜应县木塔

　　应县木塔位于佛宫寺中轴线上的山门和大殿之间，这符合辽代以佛塔为核心的布局特征。应县木塔的外观为五层六檐，实际上每两层之间夹一暗层，所以内部是“明五暗四”的九层。

　　其建筑本身就是最大亮点：一来，美观的明层供人行走，不外露的暗层则设有大量斜撑构建，极大增强了稳固性；二来，每层内外都有两圈支撑的木柱，这种“筒中筒”柱网系统至今还用于城市里的摩天大楼；三来，木塔依不同楼层和部位安置了各种斗拱组合（据说多达54种），可以在地震来临时大量分散外力，相当于阻尼，使木塔具有绝佳的抗震性。

　　木塔的各层还供有不同的佛像和壁画：第一层供奉的是高10米的释迦佛坐像，壁画也集中在这一层内槽；第二层供奉卢舍那佛和二菩萨二胁侍；第三层供奉东南西北四方佛；第四层供奉法身佛、二弟子与二菩萨；第五层供奉毗卢遮那佛及环绕的八菩萨。礼佛者从一层的“显宗”逐层拜到五层的“密宗”，达到“显密圆通”境界，反映的是辽代大乘佛教的思想。

　　山西华严寺薄伽教藏殿

　　年代：辽重熙七年（1038年）

　　位置：山西省大同市平城区

　　国保：第一批国保（1961年）

　　主要看点：辽代建筑本身；合掌露齿菩萨等31尊辽代彩塑；天宫楼阁壁藏

　　华严寺位于山西省大同市，大同有2300多年建城史，曾作为“两汉名郡、北魏都城、辽金陪都、明清重镇”盛极一时，华严寺作为辽代皇家祖庙应运而生。整个寺院坐西向东，寺内殿宇众多，是一座拥有30多座单体建筑的辽金寺庙建筑群，分为上、下华严寺。

图源山西文物局｜华严寺薄伽教藏殿

　　薄伽教藏殿是下华严寺的主殿，它建于辽重熙七年（公元1038年），是华严寺最早的一座建筑，其面阔五间，进深四间，虽然规模比上寺的主殿大雄宝殿小得多，但出檐深远、比例适当，唐制遗风更为显著，所以在古建爱好者心目中的地位更高，是我国辽代殿堂建筑的优秀遗构。

　　薄伽教即佛教，所以薄伽教藏殿是收藏佛教经卷的殿堂，为了保护经书，只有背墙上开了一个小窗，光线刚好投射在天宫楼阁。殿内依墙排列有38间藏经阁和5间天宫楼阁，是国内罕见的辽代小木作，被著名建筑学家梁思成先生誉为“海内之孤品”。

　　藏经阁上层供佛龛，下层为经橱，还有可以开关的门扇。里面共藏经1700多函，18000余册。其中明代经书1700多册，还有清代一套“龙藏”，也是不可多得的上品。

　　殿内三世佛趺坐于莲花座上，中间是现在佛释迦牟尼，主佛左边是过去佛燃灯佛，右边是未来佛弥勒佛。殿内的31尊辽代彩塑也是一大亮点，这些塑像描绘的是佛祖给弟子们讲经说法的场面，其中又以“合掌露齿菩萨”为甚，其体态优美、健美活泼，被赞为“东方维纳斯”。佛像上方的三座八角藻井也是辽代原物，内槽彩画中所绘的网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。

　　总体而言，薄伽教藏殿的建筑空间层次分明，中央供佛，四周配置壁藏供佛和藏经，礼佛者绕着回廊礼佛刚好可以被佛经包围，体现了佛、法、僧三宝的圆融合一境界。

　　山西善化寺大雄宝殿

　　年代：辽清宁八年（1062年）

　　位置：山西省大同市平城区

　　国保：第一批国保（1961年）

　　主要看点：辽代建筑本身；五方佛和二十四诸天像

　　距离华严寺1公里处的善化寺是我国现存规模最大、最为完整的辽金寺院，最大的看点就是三座辽金时期的大殿——山门、三圣殿和大雄宝殿。其中，前面的山门和中间的三圣殿都是金代所建，后部高台上的大雄宝殿则是辽代遗构。

图源山西文物局｜大雄宝殿

　　大雄宝殿是善化寺的主殿，也是寺内最大的殿堂。大殿立在高达3.3米的台基上，月台上有明代建造的牌坊和钟鼓亭，面阔7间，进深5间，殿顶是出檐深远、弧度平缓的庑殿顶，殿内有八角藻井，内围列有两层斗拱，下层为七铺作，上层为八铺作，由下而上层层叠收。

　　大殿是彻上露明造，只有中心佛像顶部悬有藻井和一小块平闇(àn)，而且在营造过程中使用了辽金建筑里常见的“移柱造”和“减柱造”，因此只有4根立柱，使得前厅空间得到了最大的释放，礼佛者的视野更加宽阔。

　　佛坛上有五尊跏趺坐在须弥座莲台上的五方佛，分别是中央的毗卢遮那佛（两侧是弟子迦叶和阿难）、东方阿閦佛（不动如来）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛，法相庄严、凝重典雅；殿堂两侧分列高大的二十四诸天像，这是金代作品，手法写实，护法神情丰富、气质鲜活、生活气息浓郁；南墙和西墙尚存有清康熙年间所绘的佛祖说法图壁画。

　　辽宁奉国寺大雄殿

　　年代：辽开泰九年（1020年）

　　位置：辽宁省锦州市义县

　　国保：第一批国保（1961年）

　　主要看点：我国现存最大的单层木构建筑；罕见的辽代七世佛、菩萨和天王彩塑

　　奉国寺始建于辽开泰九年（1020年），是辽国圣宗皇帝耶律隆绪在其母萧太后（萧绰）的“家族封地”所建的皇家寺院。它被梁思成称为“千年国宝”，其五脊单檐庑殿式、面阔九间的大雄殿代表了辽代佛教建筑的最高成就，也是现存中国古建筑中最大的单层木构建筑，有着“中国第一大雄宝殿”的美誉。

图源义县政府｜奉国寺大殿

　　奉国寺主体建筑大殿内保存有23尊辽代塑像，包括7尊大佛、14尊协侍菩萨和2尊天王。七尊大佛按照佛教教义的“过去七佛”并列一堂，因为供奉“过去七佛”的大殿比较罕见，七尊大佛通高9米以上（正中的毗婆尸佛最高，9.5米），巨大的佛像让人望而生畏，所以奉国寺也叫作大佛寺。

　　七世佛从东到西分别是：迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛；每尊佛像前东、西两侧各塑有一尊胁侍菩萨，共14尊，比例匀称，比较接近现实人物；佛坛东西两侧的两尊天王像和七佛像、胁侍像一样，同为大殿创建时的辽代作品。两天王之降魔杵均为后世补做，巧妙地起到了支撑塑像的作用。

　　大殿还有一处亮点就是毗婆尸佛背后的男相“倒坐观音”像，根据碑刻记载，这是明万历三十一年重修的，是国内明代唯一一尊明代“倒坐观音”。《一代宗师》中章子怡扮演的宫二，在寺庙里断发奉道叩拜，拜的就是这尊“倒坐观音”。

　　河北开善寺大雄宝殿

　　年代：辽重熙二年（1033年）

　　位置：河北省保定市高碑店市

　　国保：第四批国保（1996年）

　　主要看点：典型的厅堂型建筑；汉白玉千手千眼菩萨雕像

　　开善寺始建于唐代，但原建筑多已被毁，现在的主体建筑大雄宝殿建于辽兴宗重熙二年(1033)，当地有“先有大佛寺，后有新城县”的说法（大佛寺即开善寺，新城县即今高碑店市）。

图源网络｜开善寺大雄宝殿

　　大殿坐落在寺院的最北端，其面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，是典型的厅堂型建筑——斗栱用双杪重栱五铺作；内柱升高，柱子与斗栱结合在一起；梁架结构为“抬梁式彻上露明造”，无平棊。远望大殿，出檐深远，斗拱雄大，整体建筑给人以庄重、舒展、飘逸的感觉。

　　殿内立柱用材粗壮，但仅有四根立柱，这是使用了辽金建筑中常见的减柱法，使空间更加宽阔，从而在殿内布置众多佛教群像。另外，整座大殿内没有一根铁钉，更令人称奇的是，大殿内外的墙壁周长相等。

　　2000年，大雄宝殿的后山墙里发现了一尊唐代彩绘千手千眼菩萨雕像，用整块汉白玉雕成，采用高浮雕手法，佛像面部丰满，衣纹精密，有宝石和花朵点缀其间，背光处雕刻了几十个法器、无一模糊。虽然造像损毁严重、断为两截，但我们足以见其做工之精细。

　　注：河北的两座辽构（开善寺和阁院寺）并未对外开放，具体需咨询文保员

　　河北阁院寺文殊殿

　　年代：辽应历十六年（966年），经幢日期

　　位置：河北省保定市涞源县

　　国保：第四批国保（1996年）

　　主要看点：建筑本身；沥粉贴金的壁画；堪称木雕孤品的辽代菱花格子门窗；飞狐大钟

　　阁院寺始建于东汉，重修于大唐，现存建筑中除了主体建筑文殊殿是辽代建筑，其他都是明清时期重修的。

图源网络｜阁院寺文殊殿

　　文殊殿始建于辽代应历十六年（公元966年），是我国早期建筑朴素向华丽过渡的标识性建筑，文殊殿有三宝：

　　第一宝是文殊殿建筑本身。大殿为单檐歇山式布瓦顶，叠涩脊，饰有绿色琉璃鸱吻，面阔和进深各三间，虽然体量不大，但殿内的木构件、粗大的斗拱、深远的出檐，都是明显的辽代建筑风格；殿内原来有全国唯一一例文殊骑狮塑壁，可惜现已损毁。

　　第二宝是壁画。殿内东北西三壁绘有释迦牟尼讲法图，因为曾用泥封住所以无意中将壁画保存下来，东壁裸露的一小部分壁画色彩鲜艳，有明显凹凸感，为“沥粉贴金”的画法。

　　第三宝是堪称木雕孤品的菱花格子门窗。要知道古建筑的窗户是最难保存的构件之一，文殊殿正门的两处辽代菱花格子窗是中国最古老、保存完好、仍在使用的木窗棂之一。

　　另外，寺内东南角的飞狐大钟也值得一看。这是我国现存唯一有明确纪年的辽代大钟，铸造于辽天庆四年（公元1114年）。清光绪元年修成的《广昌县志》(广昌即涞源)称广昌十二景有“阁院钟声”，指的就是这座大钟。