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马蹄金流光闪耀，
玻璃杯在夜光里盛来美酒，
博山炉于幽暗中燃尽沉香…
在中美关系正常化45周年之际，由国家文物局和美国纽约大都会艺术博物馆主办，中国文物交流中心承办的“秦汉文明展”将于2017年3月27日至7月16日在美国纽约大都会艺术博物馆展出。该展是2017年北美范围内规模最大，影响最深远的中国文化艺术展览。
展览采用近五十年来的考古发现与史学研究成果，展示秦汉两朝长达四个多世纪的艺术与文化，选取的164组283件文物，包括陶瓷、青铜、金银、玻璃、漆木及纺织品等，不仅体现了秦汉文物恢宏的气势和蔚为壮观的艺术审美，同时也呈现了其政治、社会、经济、思想与宗教等各方面的深刻历史意涵。
选展的283件展品，来自全国32家文博单位，现已全部集结于中国文物交流中心（以下简称“交流中心”）。近日，弘博网来到交流中心，采访到交流中心副主任赵古山和大都会博物馆“秦汉文明展”策展人孙志新，并现场观摩了文物点交的过程。
看点1：文物点交：一个都不能少
文物点交，主要是对文物的技术数据和保存状况进行的检查。由于所有文物要统一从交流中心运往大洋彼岸的纽约，出发之前的点交，成为所有环节的重中之重。工作人员介绍道，“点交文物，一是对文物现状进行摸底，了解其保存状况、是否有病害、是否经过修复；二是方便在美方交还时进行比对，避免文物在境外遭受意外损毁。”
“秦汉文明展”点交文物现场
现有条件下的点交以目视为主，检查文物的外观条件，同时辅之以放大镜观察细节，有色光源检查修复胶痕等。确认文物是否修复过、何时修复过、怎样修复过，是所有工作的难点。通过点交，可以对文物的展出方式作出合理判断，对于不适合展览的脆弱文物，也是一种保护。总而言之，相关数据越清楚，越有利于日后工作的开展。
看点2：交流中心：文物是文明互渐的重要载体
对于古典文明的尊重，可以说是全人类的共同认识。国际文化交流中，文物往往具有特殊的载体作用。
1971年7月24日，周恩来总理批准郭沫若《关于到国外举办中国出土文物展览的报告》，选择建国以来出土文物精粹2000件左右组成“中华人民共和国出土文物展”，赴法国、日本、英国、美国进行展览，打开了对外交流的窗口，与当时的“乒乓外交”一样，成为新中国对外交流的盛举。
成立于1971年的中国文物交流中心，正是承担着将文物“引进来”与“走出去”的作用。组织、协调和承办文物出境（含港澳台地区）展览，和境外文物来华展览，是交流中心的主要工作。中国文物交流中心和秘鲁国家考古人类学历史博物馆承办的“天涯若比邻-华夏瑰宝秘鲁行”展览
“秦汉文明展”是中国文物赴美交流的盛会，从美方提出展览意向时起，交流中心就开始筹备。与之前举办的对外交流展一样，统筹安排、居中协调、联系地方博物馆、拣选点交文物，这个过程至少需要5-6年的时间。
交流中心工作的重中之重是确定文物名单，我国法律规定禁止出境展览的文物、现状脆弱的文物、处于保养加固期的文物，都不能出境展览。这期间，交流中心与美方的工作人员，都要深入到地方博物馆的文物仓库中进行现场查看审核。对于不适宜出境的文物，也要及时寻找同类的、保存状况良好的文物来进行替代。
展览名单确定后，交流中心会对文物进行投保、点交、专业包装、专业运输，确保每一件中国文物都能平安顺利地抵达大洋彼岸。
文物是中外文明交流的重要窗口，作为一种没有指向性的载体，它既不需要翻译，也几乎不存在意识形态隔阂的障碍。对古典文明的敬仰，构成了国际交流的桥梁。文明互渐，交流融合，才能让世界真正了解中国的过去和未来。
看点3：群星璀璨：这些展品你熟悉吗？
据悉，赴美参展的283件文物中，国家一级文物的数量超过30％，很多都堪称“重量级”。它们的集中亮相，共同诉说着波澜壮阔的秦汉历史。
铜诏铁权
公元前221年，秦朝建立后，颁布了许多有利于国家统一和社会发展的经济政策，如书同文、车同轨、统一货币、统一度量衡等。这件铁权上的诏版文字就是秦始皇为统一度量衡标准而颁发的文告，许多秦权、秦量上都有类似文字。秦权是利用杠杆原理在有刻度的等臂衡杆上进行测重，作用相当于今天的的“砝码”，是研究秦始皇统一度量衡的重要实物资料。
鎏金羊形铜灯
1957年出土于西安市郊。羊身圆浑，呈静卧状。羊背部与器身分开铸造而成，并由颈部后面的关纽与器身相连，可以开合。使用时，将羊臀部处的小提纽提起并向上翻卷，羊背部便成为羊头上托起的一个灯盘，可置油点灯。不用时，剩余油脂会通过灯盘一侧的流口倒流回器物空腹内，羊背折回原位，铜灯便成为一件精美别致的观赏品（打开方法戳上文视频↑↑↑）。在传统文化中，“羊”与“祥”是相通的，汉朝人将灯做成羊形状，当是取吉祥之意。
马蹄金和麟趾金
与西汉的“酎金律”有关。汉文帝时规定，每年八月在首都长安祭高祖庙献酎饮酎时，诸侯王和列侯都要按封国人口数献黄金助祭，皇帝亲临受金。所献黄金如份量或成色不足，处罚非常严重——王削县，侯免国。这是一种建立在金子之上，巩固皇权、控制大臣、削弱地方诸侯力量的强有力手段。
海昏侯墓出土金饼
起初，地方献金多用金饼，后来据传说，太始二年(公元前95年)三月，汉武帝去郊外祭天时，意外获得一头周身纯白的麒麟。无独有偶，此时敦煌渥洼水出了一匹天马，泰山出现了黄金。汉武帝大喜，认为这都是难得的祥瑞，便立刻将年号改为元狩，并将黄金改铸为麒麟脚趾的形状和马蹄的形状。这两种形式的黄金因此被称为麟趾金和马蹄金。
“秦汉文明展”中的马蹄金和麟趾金，也是海昏侯墓文物首次出境展出。
西汉时期盛行玉石崇拜，人们认为玉能够起到“寒尸”的作用，“金玉在九窍，则死人为之不朽”，西汉皇室以玉敛葬的方式来追求永生。金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。地位较高的诸侯王也可以得到金缕玉衣或银缕玉衣下葬的赏赐，是一种身份的象征。
窦绾墓金缕玉衣、玉枕、九窍塞
玉敛葬的葬具，还有九窍塞。古人九窍用玉，是指眼睑、鼻塞、耳塞、玉琀、肛塞和阴塞。古人认为人死以后精气会从耳鼻口中散出，用玉加以堵塞，可保永垂不朽。九窍塞中最重的是玉琀。《后汉书?礼仪志》记大丧需“饭含珠玉如礼。”，饭含即是玉琀的作用。
弦纹玻璃杯
1987年出土于广西合浦县文昌塔70号墓。玻璃杯呈浅蓝色，为蓝料烧制而成。敛口，弧腹，自腰下内收，小平底，腹部饰三道弦纹。
西汉时期，广西合浦是海上丝绸之路的重要港口。合浦西汉墓葬群中，出土的汉代玻璃器、水晶、玛瑙、琥珀饰品，都带有舶来品的因素。尤其是种类繁多的玻璃装饰品和实用器具。化验结果表明，这些玻璃器均属于铅钡玻璃和钾玻璃，有别于西方的钠钙玻璃，但其生产技术当是通过海上交通从西方传入。
看点4：展览预告：闳放壮丽的秦汉气象
“秦汉文明展”按历史时空分为三大部分。
第一部分集中展现了以咸阳（今西安）为都城的秦帝国。展览中以兵马俑、战车、武备所构成的战阵，凸显了秦国横扫六合、一统天下的军事实力；
第二部分表现汉朝肇兴之初，汉代君王继承了秦王朝为创建统一国家进行的政治改革与文化创新。展览中的一系列精美的礼器、武备、金玉饰件、漆器中，尽显皇家和诸侯的优裕生活；
第三部分进一步探索汉代艺术的延续与文化多样性，汉朝的政治思想、道德理念的影响集中体现在儒教思想的无远弗届，这在各地家族祠堂和墓室装饰，以及矩度深严的祭器仪典上均有深刻反映。
西汉凤鸟鎏金铜锺
“秦汉文明展”不仅反映皇家的礼仪场合，也囊括了秦汉时期各地区地方文化的蓬勃发展。陶瓷、雕塑、石刻、金属器皿、织物与建筑模型上均有丰富展陈，其中不少还显示了异域文化的启迪。
展览在力图展现“汉文化”形成之时，还将探索一系列重要的学术课题。如：秦兵马俑人物表现手法与外来文化的影响；秦人与周边民族，以及东、西方的交流；横贯南亚和东南亚的早期贸易路线“南丝路”和“海上丝绸之路”在文化交流中的作用；以及对汉代的宇宙观与宗教信仰的探究。
同时，主办方将出版由海内外专家学者精心撰写，配有精美插图的展览图录，不仅为观读者提供视觉上的饗宴，而且深刻阐述中华文化艺术的精髓。
秦俑
作为中外文化交流的盛会，“秦汉文明展”将用易于为西方人理解的方式，将中国的故事讲述给众多的来自世界各地的观众，引导海外观众走进一个引人入胜的历史时代，近距离了解历史人物和时代风云，以助于观众更深切地体会、理解源远流长的中华文明。
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