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楼阁图案
莲台寺系唐代创建，这是勿庸置疑的。莲台寺有关建筑已倾颓积年，又缺乏相关影像或文字资料记载，原来什么样子？没人说得清！登梁山考察古迹，有了令人惊喜的重大发现。
在莲台正殿遗址的一方石礅上，赫然发现前人凿刻的楼阁图案（以下简称莲台阁），其形制极似莲台寺毗卢遮那佛覆阁！雪山峰南坡，依山雕就莲台石佛及莲座、石基，下有梵王宫。其中，石佛两米多高，莲台一米许，其下基石及梵王洞五米许，通高约十米有余，阔七米许。基石上有石础窝，证明当时是有覆殿的，梵王洞前又有正殿三间，构成莲台寺建筑群。万历元年，阳谷县令李荫来游莲台寺，题诗“宝盖云光覆，精舍日色新”，——莲台石佛宝盖被祥云华光笼罩着，寺庙建筑焕然一新。咸丰三年，寿张县令彭嘉寅地《重修莲台寺碑记》中说：莲台石佛色如古铜，坐下莲盆因崖石为之，后峭壁刻脸盆大的“雪山”两字，建红亭覆盖。其下有正殿两庑，正殿东西分别是准提、接引两院，中门石柱对联：“夜杵发疏钟，闲松野草间，鹤戾一帘烟月;晴霞开宝刹，剩水残山外，牛眠三亩雨花”。梵王洞内有石刻小像，洞东有盛水龙王池，大殿东北壁题甚多，大率美其幽雅，畅厥情怀。李荫、彭嘉寅诗文中，描绘的是明清时期的莲台寺建筑，说明那时的莲台石佛，是有红亭覆盖的。刻有楼宇图案的石礅为原大殿门礅，从殿后诸多壁题推断，最晚为明代万历年间遗迹。石质构件不易损坏，莲台寺多次重修，利用前朝旧物抑未可知。石礅上的莲台阁图有楼阁两层，规制严格，气势宏伟，飞檐斗拱，颇有宋人界画风格。据梁思成《中国建筑史》：天津蓟县独乐寺观音阁，河北正定龙兴寺转轮藏殿，均北宋时期建筑，重层之阁，中有腰檐，顶为九脊，四杪重拱，耍头昂嘴，从照片及手绘结构图造型分析，与莲台阁图颇为近似。另外，莲台阁图为二重结构，可容石佛，体制也高度吻合。莲台石佛是莲台寺供奉世尊，依毗卢遮那佛慈相庄严，莲台寺建成之后必有相应建筑覆盖保护，免受风吹雨淋。只是随着时光流逝，莲台寺几经兴废，最后由当初的“宝盖”沦落为清末的“红亭”了。现在的小亭子，未免太简陋寒酸些了罢。
莲台摩崖北壁，宋人题诗中“唐人书字几多年”，明代《莲台安禅记》说“睹北崖壁唐宋贤人皆有诗赋”，大约看到过唐宋人题字。清代莲台几处碑记，都有莲台寺“创自唐朝，盛于鲁府”的记载，多系传闻之语。1975年9月，中国科学院考古研究所和山东省博物馆来梁山考察，认为“莲台是唐代风格，石佛是宋以后雕刻”，我曾登上莲花宝座亲眼看到莲座和石佛一体雕成，何以会有“应是莲台上原刻像损毁后重修时补的”结论？莲台石佛后面有方题记：“前检校祠部郎中韦庸、前检校兵部郎中韦廑、前蕲县尉李谏、处士柳善下、进士张儋。会昌二年五月二十日，庸罢郡赴阙，廑送至此。男从实、元实，侄权实从入京，茂实、庭实、敦实、德实却归山。”《梁山县地名志》老照片曾有八十年代初莲台周围影像，看上去碎石堆积，一片狼籍，大约专家考察时，并没有看到莲台石佛后面“会昌二年”的文字。会昌是唐武宗李炎的年号，会昌二年即公元842年。莲台石佛依山凿就，题记在莲台石佛后壁，这说明莲台寺创建至少早于会昌年间，绝无开凿时间晚于题刻时间之理。莲台寺逃过了“武宗灭佛”浩劫，“始自唐朝”已可论定。从梁山莲台寺建筑规模和石佛体量来看，这样凿山造佛的“大手笔”兴佛运动，如非皇帝敕命官府建造，岂是一般善男信女所能为之？许评《梁山泊风情》说梁山莲台寺为唐代高僧善导所建，比会昌二年至少提前161年。我倾向于莲台寺为武后回銮后，命善导率弟子所建，即和龙门大佛同期，当在在公元666年至681年之间，——武氏泰山封禅过寿张时尚未开工建设，善导大师仙逝前后落成。梁山莲台寺建成之日，必有碑文勒石纪功，据传莲台石佛后壁，原有“雪花莲台”四个大字和“大唐贞观×年”字样，惜已不存。
莲花是佛教的标志，莲台寺是莲宗道场，梁山莲台石佛持法界定印，故为毗卢遮那佛。佛教认为，大慈如来佛有三身，理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。毗卢遮那佛系法身佛（大日如来），洛阳龙门石窟卢舍那佛系报身佛（光明普照），释迦牟尼佛系生身佛，一佛具三身功德，三身即一佛。莲台石佛级别是很高的，也许和洛阳卢舍那大佛有着千丝万缕的联系。2006年秋天，克桓兄带《莲社施茶碑记》拓片来，我们解读其中“率兹水浒”文字。2014年7月12日，我与小友清庸发现“寇宋江等穴于此山”的注释。今天又和小友继保发现莲台阁图，莲台寺与我果有缘耶。无论怎么说，“水浒”“宋江”“莲台阁图”的发现，对于梁山这方土地，具有十分重大的佐证和参照意义。
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