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中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长印顺大和尚，与清华大学中文系、历史系双聘教授、清华人文与社会科学高等研究所所长汪晖，北京大学哲学系教授何怀宏，著名汉学家、美国芝加哥大学历史、东亚语言及文明学教授、中国文化部“中华图书特殊贡献奖”得主艾恺，第四届诺贝尔经济学奖全球可持续发展研讨会指导委员会成员、中国企业项目顾问帕特里夏·米尔利斯等中外文化大家激荡思想、和合论道，共同探讨东西方文的融合与本土化的时代命题。
印顺大和尚指出，世界四大文明体系中，惟有中华文明历五千年风雨，从未中断，靠的是什么？海纳百川的包容性，佛教就是最好的例证。佛教进入中国，没有丝毫的“违和感”，就和儒道两家融合了，最终成为中华文明的三大体系之一，这足以说明，中华文化有足够的智慧与气度包容外来文化。
中华文明的另一个重要特征就是文化的创新性。商汤时期的《盘铭》已经有了“苟日新，日日新，又日新”的创新思想。我们的古代儒学，成功地接受了外来的佛教文化，吸收它，改革它，使它成为中国化的佛教，同时也开创了儒学的新局面。而佛教在中国的发展则更依赖于创新。佛教源于印度，在中国历经两千多年，生生不息，靠的就是创新精神。面对不同时代的 中国文化和现实中的中国人，不断适应与创新，最终演变成具有中国特色的佛教。
当今中国，中华文化传承与创新最杰出的成果，毫无疑问就是习总书记所讲的“中国特色社会主义文化”。它涵纳了人文、社会科学乃至自然科学的每一个方面，是我们每一个领域的学者都要深入学习与认真思考的共同纲领，我们佛教界也不例外。我们每一个佛教徒都要认真思考，在中国进入新时代的关键时期，我们佛教应该怎样革新，才能更好地服务于党、国家、社会，以及所有信众与非信众？
谈到东西方文化的融合，印顺大和尚说，当今世界，文化交流、交融、交锋之势前所未有，这就要求我们中华文化要有足够的宽厚与气度，宽广的世界眼光，开放接纳、交流融合的雅量，能够消化、融化、内化西方先进文化，为我所用；同时，又要有足够的智慧和定力，强烈的文化自信与文化认同，培育、发展“东方文化圈”，加强中华文化在世界的影响力。
“东方文化圈”是印顺大和尚经过多年探索与实践，形成的一个文化理念，即中国——南海各国——“一带一路”各国的多层嵌套架构的文化圈。这些年来，印顺大和尚在这方面做了很多成功的探索。2015年，在印顺大和尚的首倡促成下，亚洲博鳌论坛首开宗教分论坛，邀请南海周边国家佛教领袖和世界各地国家宗教领袖开展对话，目前已成功举办三届，与南海周边国家政府首脑和佛教领袖达成了多项重要共识；自去年以来，由印顺大和尚发起的、具有国际影响力的“南海佛教深圳圆桌会”已成功举办了两届，特别是今年的圆桌会，印顺大和尚向10国家的宗教界人士详细介绍了习总书记关于“人类命运共同体”的伟大思想，得到与会佛教领袖的广泛赞同。与会代表一致认为，南海是中国的疆土，中国是世界佛教的中心，各国佛教界愿意追随中国一起构建南海命运共同体，开创南海南佛教乃至世界佛教的新时代。
印顺大和尚特别提到了“两个统一”理论，这是他在人间佛教的基础上，深入学习党的十九大精神后，提出的新理论，即把对他方世界幸福的追求与当代创造美好生活的追求统一起来，把对佛陀的信仰与对当今人民领袖的信仰统一起来。“两个统一”理论，在刚刚结束的“南海佛教深圳圆桌会”上，获得了南海诸国佛教界的高度赞赏。
最后，他呼吁佛教徒在“两个统一”的理论基础上，梳理、传承中华优秀文化，培育中国特色社会主义文化的同时，联合各国民众，从构建“东方文化圈”开始，把中华优秀文化传播到世界各地，逐步构建人类命运共同体！
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