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档案：【高28厘米，口径22厘米，重7.9千克】西周武王时期铸造，1976年3月陕西省临潼县零口镇南罗村出土，现由中国国家博物馆收藏。
簋是一种古代食器，用来盛装煮熟的稻、粱等食物，犹如现在的饭盆。在祭祀或宴享时，它又是一种重要的礼器，和鼎配套使用，供奉在神坛上祭祀祖先上帝。
该器最有价值的是腹内底部铸的铭文，4行32字铭文，铭文很简略：“珷征商，唯甲子朝，岁鼎克，昏夙有商。辛未，王在闌师，赐右史利金，用作施公宝尊彝。”翻译成现代白话，意思是：“武王征伐商，在甲子日的早晨，一番厮杀打败了敌人，到晚上占领了商都。第八天辛未日，武王在闌师（地名）赏赐了右史（官职）利（人名）一些铜，用来为施公（可能是利的父或祖）铸造了这件铜器。”由于簋的主人是利，所以被称为利簋。
破解上古史重大疑案
1976年在陕西临潼出土的利簋，内壁铭文明确记载“武王征商”之役发生在某年“甲子”日的早晨，当日“岁”星（木星）正当中天。
在“夏商周断代工程”实施过程中，碳14测年专家用西周初年遗迹中出土的炭样作了测年，给出武王伐纣之役发生在公元前1050～前1020年的年代范围；天文学家依据铭中所记“甲子”日“岁”星在中天的天象，参照《国语。周语下》记载的天象记录，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此，古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代，为商周两代的划分，提供了重要的年代依据。一件不大的铜器，以它不多的文字，为破解上古史中一个重要的疑案作出贡献，足见其弥足珍贵。利簋无疑是一件国宝重器！
专家殷玮璋先生说：在青铜器上铸刻文字，记述当时的史事，是商周两代史官的一项工作。在一万余件商周有铭铜器中，像利簋这样明确记述武王征伐商纣、商周王朝交替史事的实属罕见。铭文虽未记述商王之士兵出现“前徒倒戈”的内容，但可清楚地看出战事进展十分顺利。此器的造型为侈口、圆鼓腹、圈足下附方座，两侧兽首耳垂珥。以云雷纹为地，饰兽面纹、蝉纹。它具备周初青铜器的特征，是考古断代的标准器。所以，无论是铭文的内容还是铜器本身，均体现出重要的研究价值。
而利簋也是目前所发现的西周最早的青铜器，而且是迄今发现有确切年代记载的最早一件珍贵文物，现藏于中国国家博物馆。
牧野之战文献不详
在一个甲子日的黎明时分，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，在那里举行盛大的誓师。武王左手持黄色的大斧，右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军。面对行军多日的将士，他的开场白是：“远劳了，从西方前来伐纣的人们！”
武王说：“哦！我们友邦的国君们和执事的大臣们，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长们，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的长矛，我要宣布誓词了。”
武王说：“古人说：”母鸡是不在清晨报晓的；若母鸡报晓，说明这户人家就要衰败。‘现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬、信任任用，以他们为大夫、卿士。这些人施暴于百姓，违法作乱于商邑。现在，我姬发奉天命进行惩讨。今天我们在战斗中，行进不超过六步、七步，就要停下来整齐队伍。奋勇向前啊，将士们！刺杀不超过四次、五次、六次、七次，就要停下来整齐阵容。奋勇向前啊，将士们！希望你们个个威武雄壮，如虎如貔、如熊如罴，向商都的郊外前进！在战斗中，不要攻击奔来投降的人，让这些人为我们效力。奋勇前进啊，将士们！你们如果不奋力向前，自身就会遭到杀戮。“这是《尚书。牧誓》对牧野之战的记载，也是后人了解这次大战最早的传世文献。武王伐纣，在中国历史上的重大意义怎么形容都不过分，像王国维就认为，商亡周兴，让商朝的文化基本上没有流传到后世，中国文化的源头在周。
然而，《牧誓》只记载了甲子日，却没有记载年份，到了千年后司马迁作《史记》的时候，只能把纪年上溯到西周末期的公元前841年。武王伐纣发生在哪一年，给后人留下一个千古悬案。长时间以来，人们对这一事件的认识，凭借的都是文献资料，而没有直接的实物见证。虽说传世文献的记载还比较丰富，但毕竟不是出自当事人之手，有的真伪难辨，有的互相抵牾。
利簋出土提供实证
最早对武王伐纣年份进行推算的是西汉晚期学术大师、王莽新朝国师刘歆，他利用古代天象天文学推算的结果，换算成公元纪年，应该是公元前1122年。近代学者梁启超则提出公元前1027年的说法，郭沫若的《中国史稿》采此说后，在国内外史学界，得到了很多人的承认。日本的天文学家新城新藏提出武王伐纣应在公元前1066年，范文澜、齐思和等也采用了此说。这是比较有代表性的三种说法。
要是只有三种说法事情还好办点，胡厚宣在《古代研究的史料问题》中却列举了前人的十二说法，还不包括梁启超的前1027年说、唐兰的前1075年说、丁山的前1029年说、章鸿钊的前1055年说。在这16种说法的基础上，还有人不断地添立新说，导致最终对武王克商的年代形成了至少44种结论，最早的为公元前1130年，最晚的为公元前1018年，前后相差112年。外行要是稍稍接触此问题，直接抓狂。
1976年3月，陕西临潼的农民在搞水利建设时，挖到一个窖藏，出土了青铜制品151件，其中就有震动学术界的一件青铜簋。簋是一种古代食器，用来盛装煮熟的稻、粱等食物，犹如现在的饭盆。在祭祀或宴享时，它又是一种重要的礼器，和鼎配套使用，供奉在神坛上祭祀祖先、上帝。按周代礼制中用鼎制度的规定，只有天子才能享用”九鼎八簋“组合的最高礼仪，此簋的主人名叫”利“，所以被称为利簋。利簋高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。
该器最有价值的是腹内底部铸的铭文，共4行32个字。铭文开头即讲”武王（二字合写，指周武王姬发）征商，惟甲子朝“，这与文献中周武王在甲子日早上出兵伐纣的记载完全一致。铭文还讲述武王灭商七天后的”辛未“日，在”阑师“赏赐有功人员，官居”右史“的”利“得到了周武王赏赐的金（商周时指铜为金），为纪念这一荣耀，”利“铸造了这件簋。
利簋的发现，使人们首次看到武王克商的实物证据，尤其是其铭文的内容同历史文献能相互印证，自然提高了相关历史文献的可信度，所以意义非常重大。有人觉得”利簋“之名不足以表明它的重要价值，索性叫它”武王征商簋“。
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