喝酒“AA”制，古人比你想象得更潮！

　　“曹操宗族墓群文字砖拓片全国巡展·南京站”在六朝博物馆开展后，受到了三国迷的追捧。今天，小编将带大家走近展品，回望波澜壮阔的东汉末年，解读晦涩难懂的拓片文字，让距今1800年的历史鲜活起来。

　　公元184年，三国时代即将到来

　　东汉末年，天下大乱，贫苦农民在张角的号令下揭竿而起，发动了黄巾起义。在镇压黄巾军的过程中，一大批叱咤风云的人物开始崭露头角，其中最有名的当属魏、蜀、吴三国势力的开创者——曹操、孙坚（东吴建立者孙权之父）和刘备。公元184年，于他们而言是一个改变命运的年份，同时也为三国时代的到来添上了浓墨重彩的一笔。这一年英雄豪杰们有哪些作为呢？

　　孙坚。184年，朝廷派朱儁剿灭黄巾军，朱儁上表推荐孙坚为佐军司马。在一次战役中，汝、颖两地的黄巾军逃到宛城，固守不出。孙坚身先士卒，亲冒矢石，第一个登城先入，其他兵士蜂拥而上，大破黄巾军。朝廷封孙坚为别部司马。

　　曹操。同年，曹操被任命为骑都尉，率领一个骑兵团与皇甫嵩并肩作战，夹击义军，大获全胜。不久，皇甫嵩、朱儁和曹操三路会师，再次与黄巾军展开大战，义军大败，数万人惨遭屠戮。曹操因功被任命为济南国相。

　　刘备。黄巾起义爆发后，各州纷纷招兵买马。二十三岁的刘备也拉起一支乡勇，带领关羽、张飞投奔涿州校尉邹靖，参加了镇压黄巾军的行列。

　　公元184年，展览中还有一些你不知道的

　　黄巾起义中，太平道创立人张角喊出的那句“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”在一定程度上改写了历史。而此次展出的文字砖拓片中有一块砖竟出现了相同的字眼。文字砖出土于曹操宗族墓群中的“元宝坑1号墓”，属国家一级文物。这样的口号出现在积极镇压黄巾军的曹操祖茔中，专家认为有两种可能：一是造砖工匠可能是太平道的信徒；二是太平道的传播不仅限于农民，史书记载，一些基层官员、地方豪强也参与其中，曹操宗族中可能有人也是张角的信徒。

苍天乃死

　　原来你是这样的文字砖

　　人们研究陵墓，目光大多聚焦于墓主人，鲜有人关注那些无数籍籍无名的修墓工匠。

　　六朝博物馆“六朝风采”展厅展有一块“张承世师”的草书砖铭，据考证为当时的制砖工人书写。这种即兴创作式的草书砖铭行笔流畅，舒展从容，无需以墨书为稿，颇得自然率真之妙。仔细观察，用笔的轻重缓疾、笔锋正侧都能一目了然。

　　拓片展中，同样有不少造砖工匠留下的字迹，足以窥见2000年前底层民众的所想、所感。文字砖内容主要分为以下几类：

　　恭敬类。“再拜再再”、“叩首死”、“为曹侯作壁”等文字砖都属于此。其中曹侯是指曹操父亲、费亭侯曹嵩，作壁意为“修建陵墓”。

为曹侯作壁

　　致敬书法名家类。在曹嵩墓中出土的“宜官延”文字砖，“宜官”是指东汉著名书法家师宜官，“延”意为“以……为师”，这可能是工匠以此表达热衷书法及对名家的崇敬之情。

　　生活类。展览中描绘古人生活的拓片将远古生活鲜明的展现在世人面前。其中，元宝坑一号墓出土的字砖中的“沽酒各半各”文字砖引人注目。其含义为打酒的钱，两人均分，相当于如今的“AA制”。也有学者认为“各”是一种盛酒的容器，是器物。不论哪种观点，这块字砖上透露的信息均说明烧砖的劳动者饮酒已很普遍，成为生活的必需品。

　　还有一种则充满火药味，表达了对大族豪强的不满。当时工匠中有一些是被贬官员，他们心中有对曹操的怨恨，因此在制砖上偷偷写下了“牛头也曹君”，表达自己愤懑的心情。此前南京出土的六朝墓砖中，也有类似文字。这是工匠偷偷在砖上写下的，由于修墓一次造砖很多，很可能蒙混过去，最后砌在墓里。

　　此外，曹操宗族墓群出土的也有纪年砖，如字砖“六月七日来”。无独有偶，在六朝博物馆“回望六朝”展厅中，也展示了三国时期类似的铭文砖。

“甘露二年九一日”铭文砖东吴

“宝鼎二年”铭文砖东吴

　　每一个展览都不是孤立的，细心体味，你会发现六朝博物馆常设展览中总有一些细节与拓片展遥相呼应。我们用这种方式静静诉说着过往，而你，只需徜徉其中，一层一层打开这历史馈赠的礼物。