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集《争座位帖》字长联 何绍基
翰墨撷珍
七家机构典藏齐聚一堂
“佳墨名楮纷相随”，句出何绍基诗，乃何绍基对书坛前辈颜真卿的赞誉之辞。绝妙的是，无论生前还是身后，“何体”的传人，同样不乏前仆后继。何氏一脉，在中国书法史上，留下了不灭的足迹。北京画院美术馆以何绍基及其在湖湘书坛的辐射与影响为策展角度，推出“佳墨名楮纷相随——何绍基书法与湖湘传脉”展览。此次展览为“2017年全国美术馆青年策展人扶持计划”入选项目，展品汇集了湖南省博物馆、中国国家图书馆、辽宁省博物馆、首都博物馆、重庆中国三峡博物馆、江苏省美术馆、北京画院七家机构的重要收藏，涵盖书法、绘画、古籍、古印、诗册、日记等诸多品类，分为“且自低头诵经史（综合学养）、池边写字师前辈（皆为我师）、柔毫硬纸写无停（自成一家）、蝯翁门下萃群贤（书传湖湘）”4个板块。为广大观众走进书法世界，欣赏何绍基雄逸超然之书风，了解湖湘书家继何绍基之后的传承与衍变，提供了难得的观摩与品鉴机遇。值得期待的是，12月22日，齐白石书法展也将在北京画院美术馆揭开帷幕。届时，湖湘双碧齐聚一堂，讲述何绍基书法对后世的影响与分流，追寻齐白石书法风格的独成与溯源，共同探究二者与湖湘文化的关系脉络。两场展览将共同持续至2018年1月21日，为新的一年献上贺礼。
一代鸿儒
终以翰墨著称于世
何绍基，字子贞，号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州人，乃清代重要书家，历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝。少时即濡染家学，自喻“架上三万签，经史任所取”。观其一生，博洽多闻，立德、治学、从政、论艺皆有所长，且互为相通。他勤政爱民，为官刚正不阿;他潜心学问，治小学、好诗文、精于书道;他授业讲学，所到之地，文教蔚兴。不愧晚清名臣曾国藩如此评价：“子贞之学，长于五事。一曰《礼仪》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所传于后，以余观之……字则必传千古无疑矣”。
何绍基生活在一个碑学勃兴的时代，无论商周金文、秦汉刻石，还是六朝墓志、唐人碑版……皆为世人所重。在人人崇碑的风气下，何绍基的智慧就在于他能兼收并蓄、融汇碑帖、各取所长。所以他的字既有北碑沉郁雄强的力感，又有南帖潇洒飞动的神采。为说明何绍基的取法来源，展览展出了他临写的隶书《华山碑》、楷书《道因碑》、行书《端州石室记》等，以及他所列举的自藏碑拓清单。这些对于还原何绍基真实的学书历程具有重要意义。此外，还有他在道光二十七年至二十八年任职国使馆提调期间写就的《种竹日记》，花甲之年主讲长沙城南书院时给学生的课卷批语，学书之余怡情绘事的逸趣雅作。当然，展览同时也展出了他自成一家后，于楷则力厚骨劲、于行则沉雄峭拔、于隶则古茂朴厚、于篆则遒峻凝重的独到之风。
宦海沉浮
心存诗意与远方
何绍基从18岁开始专意科考，数年未中。直到37岁时才中榜湖南解元，本来殿试有望夺魁，但最终因“语疵”降为二甲第八名。在京十年，尽管政绩不凡，但何绍基始终未得道光皇帝的提拔和重用。道光二十六年，时年48岁的何绍基进书欲为三品以下大臣作传，遭到上司穆彰阿的严词拒绝。性格刚烈的他便即日辞去国史馆提调一职。待咸丰帝登朝，经人保举，何绍基得皇帝两次召见并委任为四川学政。他深感皇恩，并依圣谕，对“地方一切情形，访查具奏”。不过，言多必遭小人陷害。任期不足四年，即被朝廷削去官职，从此绝意仕途。
兴也以诗颂，哀亦以诗叹。何绍基的满腹经纶与文采飞扬始终在他的诗词中倾泻、流淌。被罢官后，他写《苦雨喜晴》心系民间凄苦，游碑林时，他作《中兴颂诗》激赞鲁公忠义。他以一个学人、诗人和读书人的视角，用诗歌记录了自己一生的行迹，尽收于《诗钞》之中。展览展出了清同治六年首次出版的《东洲草堂诗钞》，以及之后出版的《东洲草堂文钞》，再现了何绍基作为宋诗派的中坚力量。而他在诗中所提及的诸多次游历与远行，也将以多媒体的形式为观众生动展现。
书传湖湘
群贤纷纷承其衣钵
何绍基熔铸百家，开宗立派，成为碑学运动中第一位有效的践行者。他的书学创新对后世书坛以及湖湘文化均产生了深远影响。湘军将领左宗棠、湖南旺门谭延闿、地方大儒王闿运、民初“南曾北李”之曾熙、李瑞清，人民艺术家齐白石……他们的书法，皆从不同角度传自何绍基衣钵。
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