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岭南泛指我国南方五岭以南的广大地区，大致包括闽南、广东、海南和广西桂林以东大部分地区。由于岭南是古代海上丝绸之路的要道，因而成为西方文明与华夏文明交流的窗口。自汉代以来，海洋给岭南带来商业和开放的优势，使岭南人逐步形成开放革新、兼容并蓄、务实求变的心理，其特点反映在建筑上也是多元性的。其建筑特色表现为平面灵活、形式多样、尊重民俗、讲求实效、顺应自然、与园林绿化有机的结合等。
从学理层面上说，正式提出“岭南建筑”的时间是在1957年。其标志是时任华南工学院（1988年更名为华南理工大学）建筑系教授的夏昌世先生1957年在《建筑学报》上发表了题为《通风、隔热、遮阳》的论文。他指出：岭南建筑应有自己的特点，满足通风、隔热、遮阳的珠要求。首次论述了岭南建筑（广东新建筑）的特点。这也是岭南建筑的学理渊源。
此后，岭南建筑渐渐地为人们所知晓、接受和承认，并成为广东新建筑的代名词。从其被提出的学理初衷和被认可的时代背来看，即指建国以后的广东建筑，或称广东新建筑。正是在这个意义上，广东古建筑被称为岭南古建筑，1840—1949年的广东近代建筑被称为岭南近代建筑。就广东建筑而言，其重点是广府语系的珠江三角洲地区。故此，以广州为中心的珠江三角洲建筑成为岭南建筑的最主要内容。
风格与发展历程
著名建筑评论家、清华大学教授曾昭奋最早把中国建筑新风格定为北京的“京派”、上海的“海派”和广州的“广派”（“岭南派”），并归纳出“岭南派”建筑风格的特色：自由、自然和符合人们活动规律的平面安业排；明筑、开朗和形式多样的立面和体形；与园林绿化和城市或地域环境的有机结合。
岭南建筑经历了四个发展阶段：第一阶段是明清时期的书院、祠堂建筑；第二阶段是清末民初的西大屋、竹简屋和商业骑楼建筑；第三阶段是西洋建筑的传入，中外建筑师将中西建筑融合起来；第四阶段是新中国成立后，中西建筑技术融合，古为今用，洋为中用，使岭南建筑逐渐进入现代建筑的发展的阶段，形成具有鲜明地方特色的岭南派建筑风格，并涌现出以佘畯南、莫伯治等为代表的一大批老中青岭南派建筑大师。
1989年建筑评论家艾定增在其王论文《神似之路——岭南建筑学派四十年》中指出：“岭南建筑学派在地域上指的是以广州为中心的主要分布在珠江三角洲及桂林、南宁、汕头、深圳、珠海、湛江和海口等地的近代建筑主流。”以他的观点，“两广”人的近代生活方式及自然地理、社会经济条件则是其产生的根基。
主流和成就
艾定增先生从八个方面概括了岭南派建筑的主流和成就：
（1）宁变勿仿，宁今勿古。现代岭南建筑的先驱，华南工学院（华南理工大学）夏昌世教授以现代建筑风格设计广州文化公园水产馆、中山医学院和华南工学的建筑群，在全国树立榜样。其作品中山医学院医疗教学建筑群还荣获中国建筑学会优秀建筑创作奖。
（2）追求意境，力臻神似。广东人在每一种艺术创作中都刻意追求岭南特色，建筑创作也一样，追求意境，立意在先，处处体现出中国的岭南情调和神韵。例如白天鹅宾馆唤起海外游子思乡之情的“故乡水”。
（3）因借环境，融为一体。岭南建筑重视选址，与环境融为一体，继承了传统建筑的精华。“双溪别墅”、“白天鹅”等宾馆建筑是其中主的佼佼者。
（4）群体布局，组合空间。岭南建筑结合气候特点，使建筑物具备现代景园特色，而在门厅、中庭、休息廊、餐厅、走道、卧室之中布置园林花木，赋予环境以大自然的情趣。最有代表性的作品是将中国园林的精神与现代建筑的格调浑然一体的东方宾馆庭园。
（5）清新明快，千姿百态。岭南建筑善于利用钢筋混凝土框架特点，创造通透空间及虚灵形体，形成清新明快的建筑形象来，同时借鉴古代亭台楼阁原型，使新建筑千姿百态，气象万千。
（6）室内设计，丰富多彩。岭南建筑在室内设计上利用传统手法，如灰塑、陶塑、砖雕、木雕、洞门景窗、贴地铺地、彩色玻璃、镶拼壁画、盆景几架、特色家具、匾名对联等等，使室内景观琳琅满目，美不胜收。
（7）景园文脉，推陈出新。岭南建筑最大限度地吸收、借鉴中国古园林空间手法，移植到建筑与城市设计中，从而产生出鲜明的特色。例如白云山、越秀山、流花湖公园、兰圃、烈士陵园、麓湖、东山湖公园等。
（8）神似之路，殊途同归。岭南建筑学派主张新建筑与传统形式风格要神似，不要形似。要神似，反映了一种文脉意识，对传统精神及集体无意识的关注，对环境整体性及人性空间的尊重，对与世界潮流同步的强烈愿望。
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