鉴赏 | 宋代《人物故事图》所描述的故事是否为迎接徽宗、郑皇后梓宫？

《人物故事图》绢本。设色。纵26.4厘米，横140.8厘米。上海博物馆藏。

　　此卷见于《石渠宝笈续编》李公麟《李密迎秦王图》。当年感到图写唐人故事，而作宋人衣冠于理不合，因暂拟为宋人画《人物故事图》。

　　1972年《文物》第八期，发表了徐邦达《〈宋人画人物故事〉应即〈迎銮图〉考》一文。他根据朱彝尊《书曹太尉勋迎銮七赋后》，又查核了曹勋《松隐集·卷一》所载此赋全文，前有序，略云：绍兴十一年（1141）十月，宋高宗派何铸、曹勋至金国，请还宋徽宗和郑皇后灵柩及韦太后（宋高宗母）南归。十二年（1142）七月太后自东平登舟，九月，上迎于临平。赋分“受令”、“使令”、“许还”、“回銮”、“上接”、“身退”、“闲居”七段。又考《宋史·韦贤妃传》：“金人遣其臣高居安、完颜宗贤等扈从以行。（绍兴）十二年四月，次燕山，自东平舟行，由清河至楚州（江苏淮安），既渡淮，命太后弟安乐郡王韦渊、秦鲁国大长公主、吴国长公主迎于道。帝亲至临平奉迎。”又考《宋史·曹勋传》：“……勋归，金遣高居安等卫送太后至临安，命勋充接伴使。”

　　因此，考知此图描写的内容为迎接徽宗、郑皇后梓宫与韦太后还归的故事。图中右方朱衣骑白马、张着一双圆盖，辅翼着掌扇、双旗的人，即为安乐郡王韦渊；左方向右青衣骑马先行的，即为接伴使曹勋；棕顶大肩舆中坐的是韦太后；后面并排两辆牛拉的平头车中载的是宋徽宗和郑皇后的灵柩。图中地点，应是在淮河南岸。证明是图即曹勋《迎銮七赋图》中的第四节“迎銮”。

　　谢稚柳对徐邦达的观点有几点献疑。

　　1.《宋史·志·礼二十五》：“金人以梓宫来还。将至，帝服黄袍乘辇，诣临平奉迎，登舟易缌服，百官皆如之。既至行在，安奉于龙德别宫。”又据《宋史》（同上），奉迎徽宗梓宫，是遵用安陵故事的大驾卤簿和“凶仗”，而绝不是两辆牛拉平头车。

　　2.据《中兴小记·卷三十》：绍兴十二年八月丙寅，“皇太后渡淮”，“先是迎护梓宫，……乃诏少保判绍兴府孟忠厚为迎梓宫礼仪使，又以参知政事王次翁（王庆曾）为迎太母礼仪使，并往楚州（今淮安，为宋、金分界处）迎接。”

　　又按王明清《挥麈后录》：“绍兴壬戌（1142）夏，显仁皇后自虏中南归，诏遣参知政事王庆曾（次翁）与后弟韦渊迓于境上。”又按《三朝北盟会编·卷二一一》：“太后自清河而下，是时官吏迎接者，皆列在楚州。沿淮既入境，即登宝舟，朝夕倍道而进。”可知高宗是在水上奉迎太后的。而高宗迎梓宫是乘辇于临平，“登舟易缌服”，可知高宗也是在水上奉迎梓宫的，也可知梓宫从楚州是用船运至临平的。由此可以推知到楚州奉迎的一行官吏应是随从舟行到临平，这样便不可能发生右韦渊、左曹勋的场面。奉迎梓宫与韦太后的卤簿、仪仗不在楚州，而是从临平开始，高宗与奉迎的一行官吏都是随从到临安的。

　　奉迎梓宫是丧事，要服缌，用大驾卤簿，用凶仗；而奉迎太后是喜事，是用仪卫，用黄麾仪。所以分别派遣两个礼仪使。据《建炎以来系年要录·卷一四六》，高宗至临平奉迎太后为八月辛巳，奉迎梓宫为八月戊子，前后相距七八天，可见是先后分别奉迎的。曹勋是亲历其境为接伴使，他的《迎銮七赋图》，绝不能以龙舆居前，梓宫牛拉车在后，卤簿、凶仗、仪从器物、黄麾仪概行蠲免，使歌哭相杂，糅杂成图，作如此不符事实的铺陈。

　　宋人画《人物故事图》，过多地保留着唐宋之际的绘画习尚，说不上近于哪一派，当时李唐画派的南宋院体似尚未风行，可能是职业作家的手笔，至于此图所描写的究为何人故事，尚有待进一步考证。