【成语典故】“乐不思蜀”的背后，是否另有深意？

　　一个成为千古笑柄的皇帝，历史学家多以“无能之主、亡国之囚”来评价他。关于蜀后主刘禅，历史上“扶不起的刘阿斗”，今天我们要来看的是关于他的一个成语典故——

乐不思蜀

　　出自《三国志·蜀书·后主传》，原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

　　三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。公元221年（章武元年），刘备自立为帝，建立蜀汉，立刘禅为皇太子。

刘禅

　　为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。

　　公元223年（章武三年），刘备临终前，嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅在成都称帝，时年十七岁。尊封吴皇后为皇太后。大赦天下，改换年号建兴。

　　刘禅，字公嗣，或字升之，小名阿斗。刘禅是一位非常无能的君主，整天就知道吃喝玩乐，对诸葛亮非常信任，军国大事全权委任于诸葛亮。

　　诸葛亮在世时，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位，在那种群雄割据、兵连祸结的战乱年头，刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。

　　从诸葛亮死后到刘禅“自摄国事”，在费祎、董允、蒋琬等贤臣的辅佐下，刘禅尚不敢乱来，刘禅又做了29年的皇帝。之后的十年为姜维北伐，但此时刘禅逐渐昏聩，对于宦官黄皓也颇为宠信，姜维畏惧黄皓，只得拥兵屯垦汉中的沓中，蜀国逐渐衰败。

　　公元263年，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。刘禅与群臣商议如何抵御，之后，刘禅接受谯周的建议，向曹魏投降，和一大批蜀国的臣子，做了魏国的俘虏。

　　刘禅投降以后，魏王把刘禅他们迁居魏国都城洛阳去居住，为了笼络人心，还封他食俸禄无实权的“安乐公”。魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。

魏灭蜀形势

　　某日，司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀乐曲，故意安排蜀国的节目，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。独刘禅怡然自若，不为悲伤。

　　司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”他的旧臣郤正闻此言，趁上厕所就指点他说：

　　“陛下，下次如司马昭若再问同一件事，您就先注视著宫殿的上方，接着闭上眼睛一阵子，最后张开双眼，很认真地说：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”

　　刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭又问同样的问题，刘禅赶忙把郤正教他的学了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话怎么像是郤正说的？”刘禅大感惊奇道：“你怎么知道呀！”司马昭及左右大臣哈哈大笑。

　　司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。刘禅就这样在洛阳安乐地度过余生。而这就是乐不思蜀一典故的来历。

　　刘禅从公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位共41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。

　　公元271年（泰始七年），刘禅去世，晋谥刘禅为思公。西晋末年，刘渊起事，国号为汉，追谥刘禅为孝怀皇帝。

刘禅真的“乐不思蜀”吗？

1

　　后人多认为刘禅乐而忘本，无故土之思，但也有人持异议，认为刘禅装憨卖傻，不仅是养晦自保，更关系着一大批降臣的命运。这一表演与刘备“煮酒论英雄”的表现如出一辙而更精彩。

　　历史上的刘禅确实是平庸之主，政绩平平，鲜有建树，但也绝非后世传说的那般昏庸无能，一无是处。当时社会动乱，在诸葛亮死后，能执政二十九年如此之久，没有一点的才智也不能做到的。对于一个亡国之君而言，多少也算是难得的善终。

　　但也有否定的观点。

　　关于降臣的死活，关键在于能不能为司马昭所用。所以，只要刘禅没有复国的行动，司马昭就不会杀他，他既不是司马昭关注的重点，又可以成为昭示天下的榜样，对东吴的示范作用。

　　有人还拿东吴孙皓的例子和刘禅相比，其实这两者根本就没法比。孙皓于晋太康元年（公元280）投降，死于太康五年（公元284）。孙皓死的时候，司马家已经篡魏第二十个年头了，吴国投降也已经是第四个年头了，这个时候的曾经的敌国皇帝，也就没有用了。

2

　　相对比于孙氏一族世代据守江东，刘备并非蜀国人，他占据蜀地只是权宜之计，而从未把蜀地当成自己的家。刘备的计划中，蜀地只是暂时的据点，而他的终极目标是统一天下，复兴汉室。

　　也就是说，如果梦想成真，刘备更可能移都长安或洛阳，而并不会久居蜀地。所以刘备乃至刘禅对蜀地和蜀地百姓的感情都不太深，缺少了那份家的归属感。

　　所以人们才会说“魏国是有军队的国家，蜀国是有国家的军队”，蜀地对刘氏而言或许非国非家，而只是一个跳板。

3

　　古人写史，往往以警示后人为目的，文人喜欢借以夸张的手法表达某一观点或思想也是司空见惯的事情。所以杜撰一个“乐不思蜀”的典故，把刘禅的平庸进阶成昏庸也不是没有可能。

　　因为这样有利于塑造一个安于现状、贪图享乐的安乐公形象，说明了蜀国灭亡的原因和必然性，让历史的进展结果更加合情合理，也更易于被后人理解。所以也不排除刘禅背锅的可能性。

　　千年前的蜀后主无疑是岁月静好的。生命最后的弥留之际，洛阳的黄昏或是温和而绚烂，晚霞亦或有群雁蝶舞为他送行。

　　只是不知道刘禅最后的弥留之际，是否勾起其对故国的思切之情，是否会怀想起其父亲屡败屡战的坚毅与百折不饶的钢铁意志，又是否会感到羞愧与深深的遗憾。

　　人的生命何其短暂，在历史的隧道面前不过仅仅是昙花一现。有的人选择留下浓妆艳抹的一笔，有的人则庸庸碌碌消散于与历史长河之中。与生命短暂相映衬的，是历史的残酷与生冷。