历代皇宫建制格局：“一池三山”的文化渊源

　　中国古典园林，以其丰富多彩的内容和高度的艺术水平，在世界上独树一帜，被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观。

　　中国的造园艺术，包含着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品。其中“一池三山”，有着极其深刻的文化渊源。今天，跟着古建中国一起来看看。

一池三山

　　“一池三山”是中国一种常见的园林模式，在中国园林发展的漫长历史长河中经久不衰。中国古典园林最讲究筑山理水，山石景构筑了园林景观的骨架和基础，而水景是园林的脉络。

　　一池三山由宽阔的水景铺陈，湖上矗立三座小岛，岛上建筑景观各有形态，布局不仅丰富湖面层次，打破人们单调的视线，所以逐渐成为经典，为历代山水园林所用。

　　“一池三山”源于中国的道家思想，老子以“道”为最高范畴，认为道是万物的本源而生万物。

　　“道生一，一生二，二生三，三生万物”，庄子承袭老子的“道法自然”，以自然为宗，强调无为，“天为而无不为的道”。道家的自然观影响到中国古典园林的创作上，便是崇尚自然，师法自然，追求自然仙境。

　　一池指太液池，象征东海，三山指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。有仙人居之，仙人有长生不老之药，食之可长生不老，与自然共生。这体现了人们向往长生、祈愿基业永久。

　　于是，以自然仙境为造园艺术题材的园林便应运而生，并于以后各朝的皇家园林以及一些私家园林中得以继承和发展。

历代皇宫建制格局

　　自秦汉起，“一池三山”大水面格局就注入到中国园林的血脉，传承两千年有余。

　　据《史记》记载，秦始皇妄想长生不老，曾多次派遣数千人寻仙境、求仙药。但梦想破灭，退而求其次，营造了一处仙境——阿房宫，来慰藉一下自己求仙不得的失落。

　　阿房宫内建有园林“兰池宫”，并在长安引渭水为池，在其中堆筑了三岛，用来模拟蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，以满足他长生不老，永坐王位的愿望。然而，阿房宫几乎无迹可寻了。

　　在长期的历史演变过程中，东方蓬莱神话，海外三仙山的流传，历代帝王海上求仙活动的兴起，致使“蓬莱”二字成为“仙境”的代名词，帝王对于“永生”的追求从不停止。

　　汉高祖刘邦在兴建未央宫时，也曾在宫中开凿沧池，池中筑岛。汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。

　　太液池用自然山水的形式来表现人间的仙境，不仅穿沼引水为池，如“沧海之汤汤”，池中有山，水光山色，构成海中有神山的仙境，又有龟鱼雕刻添景。池边长满了水生植物，生机盎然，彰显了造园的艺术性。

　　由此可见，太液池是中国历史上第一个具有完整三仙山的仙苑式皇家园林。

　　从此以后，“一池三山”成为帝王营建宫苑时常用的布局方式，为后世造园活动中掇山理水的范例。

　　北魏洛阳华林园中有大海，宣一武帝令人在其中作蓬莱山，上建仙人馆。隋炀帝杨广于洛阳建西苑。北宋徽宗赵估在汴京城郊营造寿山良岳，立蓬壶于曲江池中。

　　南宋高宗也在临安德寿宫中凿池注水，叠石为山，坐对而生三神山之想。金人灭宋，迁都北京，在西苑太液池的蓬莱山上建广寒宫。

　　元大内御苑太液池中三岛布列，由北至南分别为万岁山、圆抵和屏山。明初建都南京，后迁至北京，以元大都为基础重建北京城。

　　将元代的太液池向南扩展，形成三海北海、中海、南海，并以此做为主要御苑，称为“西苑”。西苑改万岁山为琼华岛，改圆抵为半岛，并与屏山相连。

　　用砖砌成城墙，建成一座团城，与紫禁城隔墙相望在西苑的南部开凿南海，将水面扩大，并在南海中堆筑了一个大岛“南台”，从而构成了琼华岛、团城和南台一个新的“一池三山”形式。

　　追本溯源两千年，对于“一池三山”格局的营造与丰富，不曾停息。

园林代表

颐和园

　　颐和园，将“一池三山”的艺术创作魅力发挥得淋漓尽致。清漪园将一个大水面昆明湖用筑堤的办法分成三个小水面西湖、养水湖、南湖，每个水面中各有一岛，形成湖、堤、岛一个新的“一池三山”形式。

　　颐和园在塑造三个大岛的同时，还在南湖大水面上增添了三个小岛一一知春岛、小西伶和凤凰墩，三个小岛都各有千秋，真正体现了中国造园艺术的高超与奇妙。

苏州拙政园

　　中国古代民间园林中也多有在园中凿池、并在池中布置三岛，以象征仙山。苏州拙政园，原是一片积水弥漫的洼地。水池东北角的“小蓬莱”岛，飞建园时因势利导，浚沼成池，环以林木，建成一个以水为主的风景园。

　　总体布局以水池为中心，水面约占全园面积的五分之三，水面中三岛布列，起到了分割水面，丰富景观的作用，形成了山因水活，水随山转之意境，颇有清幽、开朗、明静的自然山林风味。

　　至远香堂向北眺望，只见一池碧水中有东、西二岛，东岛上有待霜亭，轻巧若飞，藏而不露，取唐代诗人韦应物“洞庭须待满林霜”的诗意为名。拙政园中除东、西二岛外，西园的北半部池水中也抱有一岛，岛上有与谁同坐轩、浮翠阁、笠亭等不同形式的园林建筑，景致丰富多彩。

杭州西湖

　　畅游于美丽的西子湖畔，仍然可寻到“一池三山”的影子。辽阔的外湖西部三岛鼎足而立，南面最大的为三潭印月“小赢洲”，中间的为湖心亭，最北为阮公墩。

　　三潭印月水域由桥堤分隔成四大块，呈“田”字形，湖中有岛，岛中有湖，犹如仙山琼岛，故称“小赢洲”。湖心亭居全湖中心，环岛皆水，古人称之为“太虚一点”。

　　“湖心平眺”乃清代西湖十八景之一，此外还有位于里湖西南角的孤山，四面环水，一峰耸立，东西长而南北窄，形如水中卧牛。白居易称之谓大海中的仙岛蓬莱，诗云“到岸请君回头望，蓬莱宫中在水中央”。

　　一池三山注入了厚重的中华文化，效法自然，高于自然，园林模式不断地丰富与演变，影响着中国上千年的山水格局。

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