走进古徽州——探寻中国古建传统技艺的魅力！

　　如今，随处可见的粉墙黛瓦，在众多兴起的民俗文化村中，徽派建筑成为了大家热衷的风格。近日，有一群古建大咖们走进了古徽州，时而游走穿梭于古建筑之间，时而聚在一起讨论争辩，时而正襟危坐倾听演讲，到底发生了什么呢？我们来一探究竟。 

　　原来是参加了中国古建营造技艺高端人才游学班，上图中黄山学院荣誉教授程极悦老师正在徽州府衙进行现场教学。徽州府衙是历史上徽州的政治、经济、军事、文化中心，是徽州文化精华最集中的展示地，是古徽州府的象征。

　　程老师用他的亲身经历，从设计、用料、到工艺，为大家做了详细的讲解。古徽州府衙保留了原来清代遗存部分，其它按明中期型制修复，选材讲究，修复工艺是目前徽州最好的古建筑技艺。现场的人无不对精湛的雕刻技艺，以及徽派雕刻的深厚底蕴赞叹万分。

　　徽州古建筑在中国建筑史上独树一帜，是珍贵的历史文化遗产。留存在古徽州地区的古建筑多如繁星，其中以古民居、古祠堂、古牌坊最具代表性。据安徽省第三次全国文物普查结果，保存较为完好的8000多处古民居，绝大多数遍布在古徽州地区。

竹山书院--江南第一古书院

　　竹山书院位于黄山市歙县雄村乡雄村桃花坝上，系清代雄村曹氏族人讲学之所，并具有教化之责。清代名人沈德潜、袁枚、金榜、邓石如等曾来此讲学。清乾隆二十年至二十四年（1755～1759年）建成，现存大部分建筑为原构，是留存保存较好的一座徽州书院。书院占地约2000平方米，建筑面积1218平方米。

　　竹山书院作为书院代表，培养了诸多人才，也因此被誉为江南第一古书院。本次游学，程极悦老师现场教学，老先生非常谦逊，坚持站着讲课，分享了很多古建筑园林布局、材料、工艺方面的干货。在程老师慷慨激昂的讲解中同学们仿佛感受了书院当时浓厚的学习气氛。

　　书院里有这样一条规矩：但凡学子中举，便可在清旷轩亲手植下一株桂树，蟾宫折桂的殊荣，激励着一代又一代雄村学子悬梁锥股。54株桂花树，见证了一个个熠熠生辉的传奇。

　　不管是经商还是做官，徽州人的足迹遍布大江南北。他们改变家乡面貌的同时，也改变着客居地的一切。由于尊儒的传统，这些商人并不是只知挥霍的暴发户，他们的生活方式也在中国人深厚的文化中留下独特的一种美。而最终成就徽商“传世显荣”的是，那些亲执斧凿的古徽州工艺大师们。

　　程老师强调：“文物修缮保护要尽可能的尊重历史尊重原文化。”为培养更多的徽州文化遗产保护者而努力，同时继续服务地方经济发展，从事文物保护工程的设计保护工作，为了保护徽州古建这份珍贵的人类遗产，程老师尽管年逾花甲，仍在继续他的“大匠生涯”。

“无宅不雕花”徽州三雕

　　“无宅不雕花”是徽州民居建筑的一个重要特征。在徽州的明、清建筑遗存中，砖、木、石三雕作为一个鲜明的地域特征与建筑巧妙融合，形成了一种技艺高超、气韵生动、自成一体的建筑装饰风格，被誉为“徽州三雕”。

　　徽州明清建筑上的木、砖、石三雕作品数以万计，是民间匠师吐世代代穷年累月惨淡经营才奉献于世的；是古代劳动人民辉煌的创造和勤劳累积所留下的一份极其宝贵的文化遗产。对它的研究和分析，将有利于了解明清时徽州的社会状况，有利于探视中国传统艺术的精神风貌，有利于中华民族及地域文化的兴旺发达。

　　本次中国古建营造技艺高端人才游学班，还邀请了安徽建筑大学教授金乃玲，给大家分享了三雕形成分类，三雕的类型与题材，以及重点讲述了木雕的8个类别。

　　徽州三雕受惠于徽商雄厚的财力，徽州经济在明清时达到顶峰，徽商多外出各地经营。徽商兴建住宅，或者为家族修建祠堂，都离不开砖雕、石雕、木雕的装饰。从人物、山水到花草、鸟兽，都是徽州三雕常见的题材。

　　白墙黛瓦的徽派建筑，远观素雅，近观则充满丰富的细节，充分展示了徽州人的审美情趣。其中徽派建筑典型的代表有宏村。

“中国画里的村庄”宏村

　　青砖白墙黛瓦，小桥流水人家，“中国画里的村庄”宏村之景，通过此句可见一斑。本次游学班的安徽建筑大学教授金乃玲，带领大家参观了宏村的桃园居。

　　桃园居虽说规模不大，但门楼砖雕和室内木雕堪称精品。门楼上的砖雕刻得精细，而且层次比较多，清狮白象等动物形象生动，尤为独特的是门楼上部用水磨砖砌一弧形门额，类似室内厅堂上方前部的冬瓜梁，门额中间镶嵌一块大形弧形砖雕，这是一般古民居所少见的。

　　徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。

传统建筑文化的传承与创新

　　徽州，简称“徽”，古称歙州、新安。徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。

　　徽州文化作为一种区域性鲜明且形态成熟的汉民族传统历史文化，起始于秦初，崛起于南宋，鼎盛于明清，衰微于近代，被誉为“东南邹鲁”，为封建社会晚期的一颗“夜明珠”。而以徽州民居为主的徽州传统建筑文化，则是徽州文化的重要组成部分，至今仍完整地保存着大量的明、清建筑遗存。

　　程极悦老师表示，如今，传统的徽州三雕材料已经不能满足现代徽派建筑装饰雕刻的需要，一些先进的装饰材料已开始运用到徽州装饰雕刻当中，如：现代合成材料、陶瓷、金属等材料的运用。这也正是古建中国一直以来所倡导的。

　　古建中国以古建筑文化为切入点，通过建筑作为文化的最重要载体，把几千年的古代生活中传承下来的这些文化纹样元素与现代建筑有机结合，实践研发传统文化古建筑形制元素构件与现代建筑体系的施工工艺、技术、材料。通过实体企业材料生产厂家，把它打造成产品销售，让建筑市场建筑材料从源头上让建筑开始有文化。

　　通过行业专业平台整合的新奇特、文化、文创类三大新型文化建材，打造古建与现建创新文化元素的教育培训基地、酒店式体验馆及创新产品研发基地，致力弘扬与传播中华传统文化，让文化回归深入落实并切实体现。