海内第一书院——白鹿洞书院

　　白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉。

　　白鹿洞书院始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），使其成为当时与国子监齐名的高等学府，也是中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。

　　白鹿洞书院与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。后又与江西吉安的白鹭洲书院、江西铅山的鹅湖书院、江西南昌的豫章书院，并称为“江西四大书院”。

　　白鹿洞书院依山而建，院前贯道溪自北向南流过。走进书院，古人在此读书讲学留下的精神遗存，处处可见。如，朱子祠内的朱子自画像石刻。“刻像，在朱熹的生平中是非常普遍的。”九江学院教授李宁宁介绍，“他此举的目的主要是为了提醒自己的德行修养。”

　　又如，康熙御赐“学达性天”匾。“这是对中国文化教育理念一个非常好的概括。”李宁宁认为，现代教育是知识的学习，是不断了解、驾驭客观对象的过程；而中国传统教育的方向和出发点则完全不同——是为让人的德行与天性合二为一。“儒学强调为己之学，而不是为人之学。要不断焕发内心的良知、提升内在的道德境界。首先要成为一个人，一个有德行、有修养的人，这是学习最重要的目标和价值。”

　　同样，站在明伦堂门前，“明伦”二字的内涵也是如此。为何书院中讲堂一般都命名为“明伦堂”？“教育的最高境界，或者说教育所要达到的核心目标，首先要懂得人伦、修好道德，再做其他事情。”李宁宁介绍。

　　《白鹿洞书院揭示》是朱熹对中国教育思想的重要概括，“也是中国儒家教育的一个宣言和纲领”。它包括五教、为学、修身、处事、接物几方面：

　　“父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信”，此为“五教之目”；“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之”，此为“为学之序”；“言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过”，此为“修身之要”；“正其义不谋其利。明其道不计其功”，此为“处事之要”；“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己”，此为“接物之要”。

　　其中，既明确了五伦关系，点明了学习方法，也强调了道德修养和处事接物原则，规定了教育的核心乃讲明道德，让学生通过读书穷理、修己治人，成为对社会有用的人才。朱熹的学术“对头”王阳明亦称：“夫为学之方，白鹿之规尽矣。”

　　这78个字的“白鹿之规”，“无一字无来处”，是朱熹对先贤格言所做的融合和整理。“他继承了中国学术思想的一个基本精神，即述而不作。”李宁宁说：“我们今天拿什么去创新？就是拿我们先人的东西来创新。这也是中华文明得以数千年不曾中断的原因。”

　　延续千年的白鹿洞书院，已成为庐山的文化支撑点和独特名片，也留下了中国教育的深厚传统和独特的精神追求。