泸县屈氏庄园被誉为“川南民间建筑精粹”

　　泸县屈氏庄园，始建于清代嘉庆—道光年间(1809-1845)。民国1912年—1916年扩建碉楼、戏楼、佛堂，庄园基本完善成现在的格局。

　　屈氏庄园始建于清朝道光年间，起始于当时任知事的屈应选，经过几代人的双手营造，到了屈应选孙辈屈恒升的时候，整个庄园建筑达到日臻定然整的地步。整座庄园共占地30多亩，内外有围墙3层，庄园内有大小花厅、天井48个，共有房屋180余间，园内设有戏台、佛堂、金银库、凤凰井（原叫荷花井）、内花园、外花园、前花园、吞花园、水池、凉亭、钓鱼台、网球场、跑马场等。该庄园以其规模大，建造豪华而甚称川南老大，庄园的主人们在建园之初，颇费了一番脑筋，既要考虑宅基与人相生相克，又要考虑防匪防火功能。整个建筑以中堂为中心向四周辐射，既分散又集中，4座雕楼分布建筑4角，登楼即可俯瞰整个庄园，又象四雄狮坐镇把守。一处有事，只要在雕楼上鸣枪，喊话，点烽烟，其他地方即可救应。

　　屈氏庄园体现了近代社会上层在四川生活的形式和风貌。庄园及庄园遗存的实物和文献资料，构成了一个有机整体，集中反映了近代泸县（泸州）的社会经济状况、社会发展和变迁，是近代中国农村的一个侧影，是屈氏家族物化了的生活方式，因此，在近代史学研究上具有重要价值，为认识和研究四川近代的社会、经济、文化、建筑民俗提供了重要的解析场所。屈氏庄园体现了中国传统文化中的宗法伦理思想。

　　屈氏庄园的布局凸显了清末民初四川地区的尊卑之礼、长幼之序、男女之别、内外之分等宗法伦理思想，为研究中国传统的宗法制度提供了生动的实物资料。屈氏庄园体现了浓郁的地域文化特色。魏晋南北朝时期开始由于民族之间的大融合，北方经济逐渐南移，中原文化开始注入南方，长江流域文化在吸收北方文化和外来文化的基础上，创造了新的文化，屈氏庄园正是这种文化在建筑上的体现，建筑群南北兼融、中西结合，形成自己鲜明的地方特色和独特的审美价值观，它是中国多元文化中的一颗璀璨的明珠，构成了传统民居文化的繁华。

　　屈氏庄园还体现了中国传统文化中的风水理论。庄园坐西南向东北，后靠五仙山，侧依濑溪河，整体布局似一艘大船，后花园花山如船尾，前花园为船头，石牌坊如巨帆，寓意“一帆风顺”。屈氏家族当年选择在此地安居，是期望通过住宅与地形地物的某种暗合，获得通达顺利的运道。庄园内处处体现一种天井文化，天井既排水、采光、通风，又有风水理论中拔风聚气之功效。庄园体现的风水理论对研究泸县（泸州）地域特色的民俗文化具有不可估量的作用。

　　屈氏庄园的建筑体现了近代四川的科学技术水平，是我省现存较为典型的高墙碉楼民居，被誉为“川南民间建筑精粹”。