浅谈惠安石雕的前世今生

　　惠安石雕可谓誉满天下，是国家级非物质文化遗产之一，2015年惠安县更是被世界手工艺理事会评为“世界石雕之都”，在全球范围的雕刻领域大放异彩。

　　千百年来，惠安先民融中原文化、闽越文化、海洋文化为一体，秉承晋唐之遗风、宋元之神韵、明清之风范，使源于黄河流域的北派雕刻艺术，逐渐融会为细腻精致、纤巧灵动的南派艺术风格，并伴随着建筑艺术的发展日渐繁荣，成为中华优秀传统文化的一朵奇葩。

　　追源溯流，惠安石文化历史悠久，源远流长，其石雕工艺可追溯到距今三、四千年前的闽南新石器时代。1986年在惠安涂岭发现的商周时期蚁山遗址曾出土了多件小型石锛，带有浓厚的福建沿海地区石器特色，可见当时的惠安石雕工艺已经萌芽，其石质工具经过原始打制成雏形后，再作细加工磨制成有地方特色的石器，已具备一定的工艺水平。

　　而就石雕工艺品而言，迄今发现最早的惠安石雕应该为惠安涂岭九龙岗林禄的陵园石刻，经考证已有1600多年历史，林禄正是晋朝时期“北人南迁”的领军人物，因此也有了“惠安石雕1600多年前由中原传入惠安”的说法。

　　林禄何许人也？陵园为何有1600多年前的石刻？他与惠安石雕又有何关系？后来惠安石雕又是如何发展的？

　　经过相关学者多番考证，结合诸多林氏族谱及各类历史文献，终于得出了相关结论：

　　林禄最早将石雕技术从中原带到晋安郡，是惠安石雕的奠基人。

　　晋安郡，即为今日之福建。东晋时期福建尚未统一，主要辖地为福建东部和南部，包括现在的福州、莆田、泉州的大部分地区。

　　据《中华林氏人文史纲》记载，林禄出生于西晋泰始元年，晋惠帝（公元290年）之时，林禄时任太子太傅（太子的老师）。司马睿建立东晋几年后，晋室王弱臣强、祸乱内兴，未能平定王敦之乱，忧愤成疾，临终前令林禄率领林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡等八族衣冠卿相入闽拓疆避难。公元325年，林禄率八族衣冠相入闽，史称“衣冠南渡，八姓入闽”。

　　林禄驻守晋安郡，迁家居晋安，繁衍生息，是最早开闽的朝廷主政官员。其卒后葬于惠安涂岭九龙岗，林禄陵园石刻有着简单古朴的中原北派雕刻风格，为惠安石雕何时由中原传入惠安提供了最有力的证据。《中国志》则记载了晋朝此次迁徙是我国历史上第一次大规模的人口南迁潮。

晋安郡王林禄陵与《中国志》记载的北人南迁

　　唐末，“开闽三王”统一福建，闽将张悃（“灵安尊王”）调戍惠安青山，惠安石雕得到进一步发展。

　　光启元年（公元885年），王潮、王审邽、王审知三兄弟于河南光州固始县率领农民起义军入闽，统一福建。梁开平三年(909)，梁太祖封王审知为闽王，“闽”正式建立。《十国春秋》记载了王审知发展农工、兴教办学、通商贸易的功绩，为当时福建社会进步做出了重大贡献，其中发展农工包括种植茶树、石木雕刻等。光启三年（公元887年），张悃生于闽，其父系王潮军队偏将，随王绪军南下入闽。后梁乾化二年（公元912年），张悃作为闽将，调戍惠安青山（即地方军队统帅），卒后葬于螺阳之山，后设置惠安县衙，迁至山霞青山。其因抵御海寇有功，殁后乡人"庙而祀之"，景炎元年(1276年)被朝廷封为“灵安尊王”。至今，青山宫仍是惠安普罗大众的重要祭祀场所，且随着华侨传播至马来西亚等地，在东南亚有着较广泛的影响力。

　　张悃调戍惠安青山期间，治理有方，为惠安一带创造了特有的太平盛景，其军队后人驻居青山一带，数者从事雕刻行业，惠安石雕得到进一步发展，之后作品广泛用于宗教庙宇等建筑。唐宋时期的惠安石雕虽然保留着中原北派简单古朴的风格，但已经融汇吸取闽越文化，并且留下了众多不朽的传承之作，如泉州开元寺东西石塔（距今1300年）、洛阳古石桥（距今约1200年）等，皆为福建名胜古迹。

泉州东西塔

洛阳古石桥

　　因此，在部分文献中记载，中原雕刻技艺传入惠安是源于“青山王”张悃，林禄时期则因年代久远且当时的工匠未能留下传承之作而不为人知。

　　特别值得一提的，便是泉州开元寺东西塔的佛像雕刻。雕刻技艺的传承发展与宗教文化的弘扬传播密切相关。宗教的“不朽”主题与石雕的特质完美融合，因此大多宗教建筑与佛像均大量使用石材、石雕，而佛教的传播与大兴土木的需求又进一步促进了石雕技艺的发展。泉州自古为中国“海上丝绸之路”的起点，东西方文化于此交融，作为海外传入的佛教也在此大为兴盛，被朱熹称为“此地古称佛国，满街都是圣人”。

　　开元寺正是泉州最具历史与影响力的庙宇，其中东西二塔更是广为人知。东西塔始建于唐初垂拱（公元686年），初建时为木塔，之后易木为砖，至南宋之时易砖为石，至今已传承千年。而今，石塔历经千年风雨，塔上的石雕依然清晰可辨，厚重沧桑。

东西塔上的的浮雕

　　明清时期则是惠安石雕承上启下，融合地方文化和特色，发展出独特技艺与韵味，最终成为南派石雕代表的时期。

　　明朝时，惠安考上进士在朝廷为官的人较多，各种牌坊、墓区的石雕产品更多。兴建于明初的崇武古城是用石头砌就的石城，这类遗物有张岳墓的将军、马、虎、羊，崇武城隍庙的石狮等等，这些都标志了当时较高的石雕工艺水平。但明代的崇武古城一度被毁，现有的崇武古城为清代时期重修建立。

　　清代是惠安石雕大发展的时期，艺术风格趋向精雕细琢，注重线条结构和形态神韵之美，形成了惠安石雕的南派风格。例如崇武古城的石雕已经呈现出南派雕艺特有的细腻、多层镂空等式样的结构，尤其是对人物的刻画，更显得栩栩如生。

崇武古城

　　近代及现代是惠安石雕推陈出新，蓬勃发展，并引领世界石雕的时代。

　　解放以后，惠安石雕工艺获得了新的发展。20世纪60年代的集美鳌园建设，北京人民大会堂建设，80年代毛主席纪念堂、南昌八一起义纪念馆、南京雨花台纪念馆、湄洲岛妈祖雕像、厦门郑成功雕像都大量地倾注了惠安石雕艺人的心血，并且称为“地标”式的建筑与雕刻。其中，集美鳌园可谓是传统南派雕刻的集大成之作。

　　集美鳌园位于厦门市集美学村，分为门廊、解放纪念碑和陈嘉庚陵园三大部分，是陈嘉庚先生花费十年时间亲自设计、督建而成。全园共有石雕八百余件，大多以历史事件为主题，囊括中国的人文历史、政治经济、文化教育等内容，创造了一座神奇的博物大观，被号称为“石雕的百科全书”，其中不乏雕刻名家蒋丙丁、李走生、王清金等大师的作品。雕刻之中人物千姿百态，形象生动，喜、怒、哀、乐的各种表情跃然“石”上，漫卷的红旗，薄如纸片，高举的干戈，细如笔箸，可谓是巧夺天工，人间奇迹。

集美鳌园部分作品

　　改革开放后，惠安石雕又逐步注入了强烈的现代艺术新观念、新标准、新创意、新视点。雕刻工具的不断革新带来了整个行业效率的大幅提升，传统的雕刻工艺也不断提升，同时融入现代化的美学因素，让惠安石雕又站上了新的台阶。仅2000年以后，惠安石雕便获得了多项国家级乃至世界级荣誉：

　　1、2003年，中国工艺美术协会授予惠安县“中国石雕之都”称号。

　　2、2006年，经国务院批准，惠安石雕列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　3、2013年，中国民间文艺家协会授予惠安县“中国雕刻艺术传承基地”。

　　4、2015年，联合国教科文组织世界手工艺理事会授予惠安县“世界石雕之都”的称号。这也是世界上唯一的“世界石雕之都”。

　　5、2017年，中华文化促进会授予惠安县“中国佛教艺术产业基地”。

现代石雕与灯光、泛家居的结合

　　而另一方面，惠安石雕艺术在经过历史长河的沉淀、现代雕刻家、艺术家重新演绎而发展到新高度的同时，产业本身也开始面临着转型升级的阵痛。健康环保的生产要求、艺术传承的人才断代、营销模式的创新改变都在困扰着这个传承千年的产业。惠安石雕产业的前世今生光芒璀璨，历久弥新。未来石雕产业走向何方，后续一起探讨。