山西古建筑五台山大白塔：四大佛教圣地之首的标志

　　五台山与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山并称为中国四大佛教名山，为四大佛教名山之首。五台山佛教始于东汉年间传入，到现在已经有近2000年的历史了，在四大佛教名山中五台山是最早开始营建，最早成为佛教圣地的，一直是中国佛教界的中心。

　　五台山拥有规模庞大的古建筑群，且至今保存完好的中国最早的木构建筑，到近、现代的砖雕石刻，历代的楼阁殿塔、壁画雕塑、楹联牌匾、铸造工艺等包罗众多。今天我们要来说的是五台山大白塔，一直被人们视为是清凉第一胜境和五台山的标志。

　　大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，舍利是指高僧圆寂火化后形成的珠状骨粒。佛祖释迦牟尼涅磐之后，各地人们争分舍利供养，几乎兵戎想见。后来阿育王将佛祖的舍利分成八万四千份，藏在各地。据说，在中国也建了19座铁塔供奉佛祖的舍利，这座塔就是其中之一。

　　大白塔建于元大德五年（公元1301年），是尼泊尔著名建筑家、雕塑家阿尼哥设计并主持修建的，也是现在汉族地区最大最古老的藏式喇嘛塔。古人称誉此塔，“厥高入云；神灯夜烛，清凉第一胜境也”。从远处看像一个“亚”字型的大藻瓶，有粗细相间，方圆结合的特点。

　　塔基为正方形，环周83.3米，通高75.3米。宝塔通体洁白，塔身状如藻瓶，从底到顶，由粗而细，又由细而粗，再由粗而细，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶之上，盖铜板八块，形成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置，圆盘上面是风磨铜宝瓶。

　　圆盘周长23米多，铜顶高5米多，从铜顶到铜盘边缘由铜链来固定。圆盘边缘，还吊装36块铜质垂檐，每块长2米余，宽近1米。各垂檐下端，又挂风铃3个，连同塔腰风铃在内，共有252个。

　　关于铜铃有这样一个传说：当地有一个老大娘心地善良，看到建塔工地的人们非常辛苦，经常来帮着烧水做饭，深受大家的爱戴。可是她却为儿子没钱结婚而常常发愁。工地上翻铜铃的老头是外地来的，不爱多说话，他经常得到大娘的帮助，临走的时候将翻铜铃的模子送给大娘，并对她说：“您保存好这个模子，以后会对您有帮助的”。

　　眼看建塔的工程就要完工了，到了安装铜铃的时候，有个工匠不小心将一个铜铃摔坏了，再造铜铃怎么也不能和原来的一模一样，官府只能贴出告示：谁能造出一模一样的铜铃，将有重赏。老大娘拿出模子，造好铜铃领取了重奖。除了儿子结婚用了的，大娘把剩下的都送给了周围的穷苦人，真是好心有好报，好人做到底。

　　此塔其规制与北京北海公园的白塔基本相同，但其规模、规格要比北海的那座白塔大好几倍，北海的白塔塔高35.9米左右，而五台山的这座白塔塔高达50余米。大白塔建造应用了土木砖石等各种材料，工匠们用当地出产粘性非常强的小米熬成稀粥搅拌白灰，以增加建筑的坚固性。大白塔全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。

　　大白塔的下层，建有塔殿三间，塔周身筑有木栅栏，栏内有可容两人对行的转道。附塔转绕，人越显其小。大白塔是中国建塔史上的一项传大成就，是中国塔式建筑中少见的珍品或孤例，是研究高层建筑如何经历地震和风雨雷电侵袭而不衰的实物资料。

　　在大白塔下还有一块非常珍贵的石碑－－佛足碑。唐贞观二十三年（公元649年）唐僧玄奘在印度阿育王寺见到了石上的佛足，就临摹图形，带回中国。明万历十年(公元1582年)，李娘娘出资维修大白塔即将竣工的时候，少林寺僧人送来佛足拓片，于是大白塔下有了佛足碑。

　　佛足碑，又名“佛足灵像之碑”。佛足碑上刻着“释迦如来双脚灵像图”九个字和一对很大的足印图象，这双足印长0.5米，宽0.2米，足心有千辐相轮和宝瓶鱼剑图。十个指头上是华文字。下面有一段文字，说佛祖释迦牟尼即将圆寂的时候，在拘尸那城的一块巨石上回望摩竭陀国，对徒弟阿难说：我最后留给众生的就只有这足迹了，愿见到它的人能生大信心，供养它的人就象供养我一样。

　　据说从前香客，多绕行白塔还愿，一边走一边念经或叩头，一边抚转法轮。蒙藏族佛教徒到五台山，首先要朝拜就是大白塔。五台山塔式建筑，就其建筑年代、建筑规模、建筑形式、建筑材料而言，都称得上是中国现存塔建中类型较多的地区之一。塔院寺大白塔，犹如众星捧月一般，位于殿阇之间，雄伟挺拔，直指蓝天，有气盖山河，一览五台之慨。