中国古建筑门上的构件有哪些？

　　门是一户人家的吐纳之所，是中国古建筑不可或缺的重要组成部分。俗话说，民以食为天，以居为安。居住的要素少不了门，世界再大、修身齐家，是永远不变的起点。

　　古建筑门的装饰性多表现在门的各个组成部分、材料及图案纹样的选择上颇有讲究。古建筑对门的装饰上选择材料多用木材、石材等自然材质；装饰纹样多为传统题材，例如，龙、狮子、蝙蝠为常见之物，植物中的牡丹、菊花，器物中的博古、琴、棋、书、画，寿字、万字符，文字福、禄、寿、喜等多是反映古时人们祈福纳祥，向往美好生活的体现。

　　门板上的门钉成行、成列地按数字整齐地排列着，具有重复的形式美和数字的文化意蕴。例如，帝王宫殿大门上有八十一枚门钉。因为在中国古代的阴阳学将天下万物分为阴阳，男为阳，女为阴；在数字中，单数为阳，双数为阴。

　　古建门上常常见到的辅首多是一个兽头，口中衔个门环，这兽头是根据一段传说而来的。据《百家书》是记栽：“公输班见水蠡，谓之曰：‘开汝头，见汝形。’蠡造出头，般以足画之，蠡遂隐闭其户，终不可开。因效之，设于门户，欲使闭藏当如此固密也。”

　　公输班人称木匠祖师爷，蠡在古代即为螺，螺有外壳，遇到不利情况，会将身体缩入壳内以保安全。故在大门上用螺的形象做辅首，象征门的坚固安全。随着代的变换，现在宫殿大门上的辅首，经过工匠的再创造，已由螺变成龙的九子“椒图”的兽面了，其威力要比螺大。

　　门板是安装在门框上的，门框是由左右两根框柱、一根框回定在墙上或两根立柱之间的。“连楹”是固定在门轴的一根横木，“连楹”两头开出一个圆形孔，大小正好在门的上轴。如果门不宽就用两只木栓，门宽就用四只，门栓的位置与形态宛如妇女头上的发簪，很是幽雅端庄，故被称作门簪。门簪被加工成为圆形、六角形、八角形、花瓣形并敷以色彩。在门簪上有的还会写“吉祥如意”、“福禄寿喜”等字样，有时还刻成牡丹、菊花等吉祥纹样。

　　门枕石都是用石料做的，因为它不仅要固定门轴让它转动，还要承受门扇的重量，根据它的位置与作用，取名为门枕石。在门枕石上多会刻上“梅、兰、竹、菊”、“福”、“禄”、“寿”、“喜”等图形。

　　在民间古建筑的门板左右有两根木柱，上面一条横木组成门框，框内安门扇，门框上面有简单的屋顶，可以遮阳和挡雨，这门上的小屋顶称为门头。后来，门头遮阳挡雨的功能日渐消退，门头的屋顶挑出部分越来越小，而屋顶上下的构件越来越复杂，成为罩在大门上面一种特殊装饰，又称门罩。

　　门头上的装饰内容多为传统题材，例如，龙、狮子、蝙蝠；植物中有牡丹、莲荷、菊花；器物中的博古、琴、棋、书、画、寿字、万字等，有的甚至将传统戏曲内容以雕刻的形式出现在门头上。

　　门脸是在门头的基础上向门的两侧延伸的部分。常见的形式有用石料和木料做成门框，在门框两侧用砖或石或木料做出壁柱，由地面向上，连着门头，形成在门的四周形成一副完整的门脸。四周为青石、灰墙，白色宅。

　　门头有梁枋、雀替，屋檐下的斗拱支撑着屋顶的出檐，大门的两侧用砖砌的立柱，柱上连着门头就成了门脸。这些砖雕都有规律地分布在梁枋上，相互之间有间隔，往往留出少量的白粉墙使门头形象更显清秀。

　　中国的门文化博大精深，由一“门”而窥全豹，门的历史，于是成为历史之门。透过门的文化，可以寻找中国文化之门。