科举时代福建最后一位状元——吴鲁

　　在晋江池店钱头村有一座“五开间”的红砖大厝，大厝厅堂屋檐下悬挂一方红色木匾，上书“状元第”三个镏金大字，两旁木柱上刻有一副楹联“瑞腾天马峰前至，人蹑金鳌顶上来”。门后檐下悬挂“紫薇高照”四字，下厅堂的房柱上又是一副对联“富贵无常处世勿忘贫贱，圣贤可学立身谨记读书”。这座古建筑便是“书法精绝，名噪都下”科举时代福建最后一位状元吴鲁的故宅。

　　吴鲁（公元1845年－1912年），字肃堂，号且园，晚号老迟，又号白华庵主（因普陀山有白华庵，吴鲁曾避暑其间）。泉州晋江池店钱头村人。

　　清光绪十六年（公元1890年）状元，历经清道光25年至民国元年，官至吉林提学使。系著名的书法家、诗人。擅书法，工小楷，其早期的书体以颜、欧体为基，笔法较为刚劲利落，后期的中大楷则参入赵孟類笔意，体势变得秀整华滋，为士林所珍视。

　　吴鲁从小聪颖过人，5岁就开始近先生读书。清同治12年（公元1873年）登拔萃科，入国子监。次年授刑部七品京官，任满升刑部主事，充秋审处总办。光绪十二年（公元1886年）考军机章京。吴鲁清廉自律，以诗文闻。由于其文章翰墨，均为一时之选，以致候考举子竞相临时仿书“吴体”，希图春闱会试，主考官阅卷予以关照，名次擢前。

　　光绪十四年（公元1888年），吴鲁应顺天乡试中举，光绪十六年（公元1890年）庚寅科，以一甲第一，夺魁状元.据说吴鲁殿试时，军机大臣孙毓汶为读卷大臣（八人之一），曾对吴氏奇赏有加。得吴卷，识其笔迹，便欲将其卷置之第一进呈御览（由读卷官及监试诸人取前十卷由下累至上层进呈，居上一卷者必为皇帝钦点为状元，依序为榜眼、探花及二甲七名），而江西人文廷式亦应殿试，其座师亦居显要，同在读卷官之列，得文卷亦必欲置之第一。两人相持不让，一侍郎提议将两卷评阅，由多数人定夺。比较两卷时（内容已忽略不论），有一人指出文廷式卷有用刀痕迹（殿试卷纸极厚，写错处可以刀刮削），为白璧微瑕，宜屈居第二。众人附和，吴鲁遂高中状元。其后授翰林院修撰，历任陕西典试（主考），安徽、云南督学，云南主考，吉林提学使。因兴学育才卓著成效，升为资政大夫。

　　科举制度废除后，吴鲁曾于光绪三十二年（公元1906年）奉派赴日考察，旋即出任吉林第一任提学使，努力推行新政，提倡教育，创办新学，主张“战地不如战人”，努力为国家培育人才，亲自编写讲义，兼训兵学，躬历各校，登堂演讲，走遍东北各地，并为首捐廉助学。没多久，小学、师范、法政、女校、中学各种学堂如雨后春笋般纷纷建立，由是学风为之一振。

　　吴鲁所处时代为辛亥革命前的清末动荡年代。庚子之变，八国联军攻陷北京，而后慈禧太后逃城而去。吴鲁困居孤城，满怀悲愁之恨，只能借诗抒发自己的心怀，他写就了脍炙人口的《百哀诗》。《百哀诗》上、下两卷，共155首。咏发的是八国联军攻掠津京，慈禧太后挟帝西奔，京城一派混乱，人民备受凌虐的悲惨情状，讴歌百姓奋力抵抗的精神。史学家认为他的百哀诗》堪称庚子信史。

　　吴鲁对腐败的清廷在民穷财尽、国家将亡之际，犹不思振作深感悲愤。他为官前后40年，皆未能补得实缺，纵有满腔报国之情，亦难以付诸实施，终只得谢仕，于宣统三年（公元1911年）辞职返乡。归隐后第二年（公元1912年）他病逝于鼓浪屿菽庄花园。他著有《蒙学初编》《兵学经学史学讲义》《教育宗旨》《国恤恭纪》《读王文成经济集书后》《使雍皖学滇学西征东游诸日记》《正气研斋类稿》《正气研斋遗诗》《百哀诗》《纸谈》等。

　　吴鲁擅长书法，他的楷书出欧、颜而入虞、赵，直逼晋唐，深得古人用笔之意，民间以得到他片纸只字为幸。在他未中状元前，吴鲁书法在人文荟萃的北京城就很闻名，御史江春霖称其“书法精绝，名噪都下”。其行书端庄典雅，清丽脱俗，气韵清新。大楷兼有麻姑仙坛风范，尤擅擘窠大字，笔力雄健，有颜鲁公遗风。小楷端稳妍美、静穆灵动，个人风格鲜明，自成一格。吴鲁一生留下书法作品及家书极多，但多数流落。晋江博物馆征集文物时，就收藏到吴鲁尚未刊行的手稿《国朝先正事略》四册（八卷）、《蒙学初编》二册；吴鲁遗墨手稿4张，家书30封及其书法作品52张；吴鲁读书手札20篇，策答15份等等大都是他的后裔从民间收集而来的。

　　吴鲁擅书法，也好收藏，在古书画鉴赏方面也颇有造诣。如他在《跋刘漫卿同年所藏画》鉴定：“观此幅题款小字，与松雪笔意相去甚远，印章亦乏雅趣，当非松雪手笔……在《跋东坡先生真迹》题鉴：“今观此帖，肥不剩肉，瘦不露骨，端庄流丽，刚健婀娜，兼而有之，碻是坡公手墨，请以先生之诗，题先生此帖之后。”他家里有一批字画、竹简等文物，尤其以他在安徽购到的一方岳飞、文天祥、谢枋得用过的端砚最为珍贵。他在《正气研斋文稿》中叙：“余家藏正气砚，为岳忠武故物，背镌忠武‘持坚守白，不磷不缁’八字，旁镌文信国之跋，上镌谢叠山先生之记。三公皆宋室孤忠，得乾坤之正气者也……”吴鲁视这方“正气砚”为宝，珍藏这方“正气砚”多年。他逝世后，这方砚交由其后代保存，并将其书斋取名“守砚庵”。吴氏后人也将它完好保存了五代七十二年之久，可惜近代遗失。