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一、乡村转型，“镇”在走来
不经意间，始于1978年的改革开放到下一年就满40年了，作为这个首要历史期间的见证人，若要问这近40年最大的改变是啥，对于村庄人来说，无疑是获得了走向城市的通道。要知道，改革开放之前村庄人和城里人之间那道无形之墙，不是自己的力气可以简略跨越的。直到高考原则的恢复和城市劳动力商场的敞开，村庄人才获得了合理合法走向城市的安闲。
于是乎，出现了我国人员迁徙的奇迹：许多村庄劳动力向城市单向活动，构成史无前例的“民工潮”。假设要问为啥劳动力的活动是单向的？道理再简略不过，因为在城里可以赚到更多的钱！所以，对村庄人来说，只需可以进城，就会不吝悉数价值：花钱买户口，在城里买房换户口，参军考学留城得户口，凡此种种，不乏其人。
跟着改革的不断深化，一方面，城乡之间的体制性差异越来越小，城里人与村庄人在商场面前越来越对等。在我的回想中，最为典型的是抹掉了城乡居民吃粮的不相同，吊销粮油计划供应原则，城里人再也不能拿着户口去粮管所买一毛三分八一斤的大米了，当然还有城里的待业青年也再不能等待国家组织作业了。不断从村庄涌来的青壮年劳动力初步跟城里人一同在任何场合下打开作业岗位的比赛，这么一来，城里人的优势逐渐不见。
另一方面，城乡之间经济不相同却越来越大，村庄对城市的依托越来越深。村庄青壮年劳动力不断涌入城市务工经商的一同，绝大多数家庭把中老年爸爸妈妈留在村庄务农，一个家庭拆分构成两半：白叟务农和青年务工经商，这便是贺雪峰教授说的“以代际分工为基础的半工半耕”家计方式。在这个方式里，一个家庭的首要收入来历，是依托青壮年劳动力在外的务工收入，这便是村庄的“打工经济”形状。
但是，正所谓风水轮流转，下一年到我家！一方面，跟着许多的“乡土人”不断走向城市，城市人员丰满，交通拥堵，房价高企，各种本钱严峻，出现“城市病”，与此一同村庄初步空心化，空壳化，灰色化，过疏化，出现“村庄病”。另一方面，为习气国际分工，增强国际比赛，城市工业构造不断调整晋级，来自村庄的劳动力初步不习气城市工业开展的需要，作业越来越不好找，薪水提速越来越慢。
上述两方面要素带来一个结果，那便是城里人和村庄人都初步思念村庄：在喧嚣的城市呆腻了城里人把“乡愁”当作一种“时尚”，在城市落不下脚跟又找不到好收入的村庄人也从头估计着家里那一亩三分地。村庄人回到家乡，把那一亩三分地打扮美丽一点，吸引城里人到村庄来，让他们把钱留下，把“乡愁”带走，不也是一条极好的将来吗？
国家看到这一点，从2005年初步提出社会主义新村庄缔造，2007年鼓舞打工者返乡创业，今后又相继提出美丽村庄缔造，村庄一二三工业融合开展，分外鼓舞村庄休闲旅游业的开展，在一系列政府举动的推动下，村庄又初步热闹起来！但是，村庄经济社会开展总需要一个适宜的载体，这个载体是啥？当然是工业，没有工业，村庄人回来没处作业，没有日子来历，悉数无从谈起。工业开展总是在一定的地舆空间中进行的，村庄工业开展的地舆空间在哪呢？
咱们想到了“小乡镇”，浙江省首先提出“特征小镇”缔造的想象：在与城市相对隔绝的独立小镇，开展一起的工业，并将优美的现象和深重的文明植入其间，构成有工业、有风景、有文明的迷你型小镇日子空间，这儿有钱可赚，有风光可赏识，有乡愁可体会，这该是多么惬意的日子啊！2016年下半年，特征小镇成为风口，国家在2020年之前培育1000个各具特征赋有活力的特征小镇，并第一批发布了127个特征小镇名单，从此拉开了“特征小镇”缔造的序幕！咱们总算看到，村庄从“打工经济”向“创业经济”的转型，“镇”在向咱们款款走来......
二、工业开展，“镇”需差异
村庄现在有着分外首要的意义，首要在于城里人有寻求“乡愁”的时尚，村庄人在城里又找不到归属。当咱们把目光聚集于村庄时，就给村镇赋予了深化的内涵。“镇”是村庄之首，城市之尾，是工业文明与农耕文明的交汇地，因此最有或许成为城市人和村庄人的向往之地，或许恰是因为这个要素，现在的“特征小镇”遭到热捧。如何缔造“特征小镇”？关键在于拔擢工业。
尽人皆知，我国村庄乡镇在履历本世纪初乡镇公司衰退和村庄劳动力向城市转移的洗礼今后，大多依托国家财政和“打工经济”维持着，工业空心化比照严峻，经济开展相对惨淡。现在缔造特征小镇，要想把村庄出去的人吸引回来，首先要处理的便是这些回来的人要作业，要日子，要养老，假设没有工业，这悉数都将是空谈。因此，从这个意义上说，村庄开展，“镇”需工业。
尽人皆知，我国村庄乡镇在履历本世纪初乡镇公司衰退和村庄劳动力向城市转移的洗礼今后，大多依托国家财政和“打工经济”维持着，工业空心化比照严峻，经济开展相对惨淡。现在缔造特征小镇，要想把村庄出去的人吸引回来，首先要处理的便是这些回来的人要作业，要日子，要养老，假设没有工业，这悉数都将是空谈。因此，从这个意义上说，村庄开展，“镇”需工业。
但是，工业开展有其自身的规律性，咱们知道，工业是由公司构成的，公司是为获利而生的，获利是要通过商场才华完结的。所以，咱们说工业开展，首先得弄清楚开展啥工业，也便是出产啥产品，假设产品不可以通过商场的“合法性”认证，得不到消费者的认可，就不能构成获利，公司就不能生存，工业也就无从谈起。所以，在战略办理理论中，侧重“差异化战略”，在“特征小镇”的工业开展中，也要侧重“差异化战略”，正所谓工业开展，“镇”要差异！
现在不少本地都在策划缔造特征小镇，江西建60个，河北建100个，镇江一个地级市也要建8个，能建成，建好，建得有成效当然是积德行善，但这的确不太简略。假设没有工业策划，很简略构成“千镇一面”，一哄而上的乱局，假使如此，特征小镇缔造就难以完结预定的方针。
现在不少本地都在策划缔造特征小镇，江西建60个，河北建100个，镇江一个地级市也要建8个，能建成，建好，建得有成效当然是积德行善，但这的确不太简略。假设没有工业策划，很简略构成“千镇一面”，一哄而上的乱局，假使如此，特征小镇缔造就难以完结预定的方针。
三、文明基因，“镇”好不相同
说开展工业要有特征，或许是一个再简略不过的道理，咱们常常戏弄说：“特征没有问题，问题是没有特征”，说明每一个本地要做出自己的特征实在也是一件难事。那么为啥做出特征就这么难呢？这是由特征自身的性质抉择的。所谓特征，便是要与众不相同，这有必要满意三个条件：一是这个特征要有商场价值，工业开展中可以运用这个特征去反抗商场风险，假设这个特征没有商场价值，对工业开展就作用不大；
二是这个特征要比照稀缺，不仅仅是说你有他人没有，而是说，你有的东西在这个国际上就很少，因为少而显得名贵；三是这个特征要具有不可模仿性，假设这个特征很简略被模仿，特征也就不成为特征了。但是，跟着技术的前进，信息查找本钱下降，知识传递速递加快，一方面使得“特征”越来越少，另一方面也使得坚持特征的本钱越来越高，这在特征小镇缔造中也是如此。比如，你在这个镇种上油菜花，春天游人如织，某年赚得盆满钵满，第二年就会发现离你不远的镇也会当即效法，毕竟让你的油菜回归油菜，只好拿到榨油厂去恢复它本有的特色。现在的村庄，各种各样农家乐大体上就属于这种现象吧！
二是这个特征要比照稀缺，不仅仅是说你有他人没有，而是说，你有的东西在这个国际上就很少，因为少而显得名贵；三是这个特征要具有不可模仿性，假设这个特征很简略被模仿，特征也就不成为特征了。但是，跟着技术的前进，信息查找本钱下降，知识传递速递加快，一方面使得“特征”越来越少，另一方面也使得坚持特征的本钱越来越高，这在特征小镇缔造中也是如此。比如，你在这个镇种上油菜花，春天游人如织，某年赚得盆满钵满，第二年就会发现离你不远的镇也会当即效法，毕竟让你的油菜回归油菜，只好拿到榨油厂去恢复它本有的特色。现在的村庄，各种各样农家乐大体上就属于这种现象吧！
那么，毕竟啥东西才具有“价值性、稀缺性和不可模仿性”呢？我不太了解生物学，但常传闻“基因”这个词，知道这是可以遗传的，但改动就比照难。假设真是这么，在一个本地开展工业，仅仅在产品上下功夫就不行了，因为从技术的视点来说，模仿产品是很简略做到的。但是，在产品上写入这个本地的“文明基因”呢？或许就不是那么简略模仿了。一个本地的文明基因首要表现为这个本地长时间堆积下来的崇奉、习气和价值观。假设这么来说明，把这种基因写入到工业傍边，就可以构成“有价值、稀缺且难以模仿”的特征了。
想起家乡的“水南腐竹”来，我的家乡在江西省吉水县水南镇，近期几年许多返乡的打工者初步做“腐竹”卖，2007年还创办了专业合作社，2014年这个腐竹专业合作社经营收入抵达1400多万元，还被江西省委省政府评委全省的优良农人合作社。“水南腐竹”如何来的呢？正本，几百年前来自广东的客家人在吉水水南落脚，带来了悬殊的日子习俗，客家人喜欢白切鸡、酿豆腐、擂茶，在做豆腐的过程中发现了腐竹这个新鲜玩意，刚好水南镇是出名的黄豆产地，这些年又刚好遇上城里人喜欢村庄土特产，村庄人进城打工不顺利，那些居住在水南的客家人回乡今后就做起了腐竹的营生，还公然风生水起。不过我总忧虑，假设仅仅停留在做“腐竹”上，或许工业难以耐久，因为这产品太简略复制了，只需有黄豆、木柴、大锅，不需要一个上午也就学会了。所以，得想办法在“水南腐竹”里写入这个本地的文明基因。
那么，如何才华在工业中写入文明基因呢？我认为要侧重以下四点：一是留心工业组织，要构成工业调集，构成工业区域品牌。比如“水南腐竹”，是不是可以按照特征小镇的恳求，精心打造水南的“腐竹小镇”，把现在涣散在各家各户的腐竹出产会合在一定的规划以内，构成腐竹出产的调集，强大“水南腐竹”这一区域品牌？二是开掘工业文明渊源。水南腐竹不是简略的豆腐皮罢了，这是数百年来客家人迁徙并与本地融合的文明载体。咱们一定知道福建的土楼，那也不是一般的居住之所，而是客家人迁徙过程中与外族斗争的自我维护自我繁殖的文明载体。
因此，水南的“腐竹小镇”一定要把客家人迁徙到江西今后与本地人融合的历史展示出来；三是通过工业展示不相同文明的融合。来自外地的客家人到水南后，没有与本地人发生冲突，而是谐和共处，传承许多人文精力，水南作为“中华状元第一镇”，在这儿诞生了刘俨、彭教，王艮三位状元，所谓“五里三状元”的读书文明传承过程中，使客家人到水南今后，也崇尚读书，出了不少杰出人才，因此小镇缔造要把这种文明融合产生的社会价值体现出来。
因此，水南的“腐竹小镇”一定要把客家人迁徙到江西今后与本地人融合的历史展示出来；三是通过工业展示不相同文明的融合。来自外地的客家人到水南后，没有与本地人发生冲突，而是谐和共处，传承许多人文精力，水南作为“中华状元第一镇”，在这儿诞生了刘俨、彭教，王艮三位状元，所谓“五里三状元”的读书文明传承过程中，使客家人到水南今后，也崇尚读书，出了不少杰出人才，因此小镇缔造要把这种文明融合产生的社会价值体现出来。
总之，特征小镇缔造要想与众不相同，就得不断开掘“文明”，在工业傍边写入本地的“文明基因”，就像“水南腐竹”，要可以成为承载客家人迁徙过程中，勤劳、智慧、和蔼精力的载体，这才符合“特征小镇”需要特征文明内涵的恳求。显着，仅有腐竹是不行的，因为腐竹的出产技艺是可以学习的，但几百年来客家人迁徙过程中与本地文明融合的堆积出来的价值观与崇奉就很难模仿，由此构成特征小镇的渊源之特、工业之特、文明之特、现象之特，小镇的开展才有可继续开展的柱石。所以，若要问小镇特征在哪里？文明基因，“镇”是差异！
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