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西藏日喀则扎什伦布寺珍藏一枚元朝八思巴文蒙古语铁质金字圣牌（见图），通高18厘米，直径11.5厘米，重249克。正背两面阳文八思巴字各5行。这是迄今所见唯一的八思巴文蒙古语金字圣牌。
该圣牌铁质，形如出廓璧，圆形主体起沿二周凸弦纹，其内之下有一周朱红纹，红纹内有二周金色弦纹，其内有5行阳刻鎏金八思巴文蒙古语铭文：“靠长生天的气力，皇帝圣旨，谁若不从，即要问罪！”该牌顶有三曲波递减附头，附头内浅浮雕塌鼻兽图样。附头上制有圆钮，钮头侧有横向小孔，并用销钉拴以圆环，环上穿系有金链。汉译开头大意（从左至右、从上至下）为：“仰仗永恒苍天之威力（靠长生天气力里）。
全牌采用范模浇铸，冲模成型，錾刻加工，铭文阳刻鎏金装饰，地子挂锡防锈等复杂工艺精心制成。其文图雕琢精美，色彩华丽，造型庄重。显示元代制作工艺高超，大元皇家物品的雍容华贵不同凡响。金字圣牌，应就是《元史·刑法志》所说的“诸朝廷军情大事，奉旨遣使者，佩以金字圆符给驿，其余小事，止用御宝圣旨。诸王公主驸马亦为军情急务遣使者，佩以银字圆符给驿，其余止用御宝圣旨。若滥给者，从台宪官纠察之。”由此来看，此圣牌等级颇高，是元朝忽必烈之后某位皇帝所赐。《马可波罗游记》对金牌的颁发，有详尽记述：“百户得到的是银质奖牌，千户得到的是金质奖牌，或是银包金的。这两种奖牌重一百二十萨吉。万户获得的是镌有狮子头像的金牌，重达二百二十萨吉。凡是十万军的统帅或一支大军的总指挥，获一枚重达三百萨吉的金牌。”
忽必烈1260年继位大蒙古皇帝，建元中统。1269年（至元六年），八思巴字创制成功，当年下诏颁行天下。1271年（至元八年）十一月，忽必烈建国号大元，八思巴字正式作为国字在元朝使用。此八思巴文蒙古语铁质金字圣牌是哪位皇帝颁发，没有记载。世祖忽必烈下诏改虎符畏兀儿文字为八思巴字之时为1278年。此金字圣牌应是元朝中早期某位皇帝所赐。它本身蕴涵的史实信息，对研究元代官制兵制都具有巨大的补史作用，对研究辽、金、清等北方草原民族的符牌制度的传承发展也具有潜力巨大的借鉴作用。
公元7世纪，藏族创造了藏文，从此藏族的历史、宗教、文化和思想哲学等内容得到记载和传承。公元7—9世纪，即吐蕃王朝时期，以佛经翻译为主的藏文文献出现了第一次发展的高潮。到吐蕃王朝末年，“文献的总数，大约已达到近千种左右”。
保护、继承和弘扬藏族文化，是中国共产党的一贯方针和坚定不移的政策。国家将保护西藏文化纳入民族区域自治法和国家援藏项目，投入大量的人力、物力和财力，实施西藏重点文物保护工程。西藏文化、文物的保护，体现了中国共产党对西藏优秀传统文化的尊重和重视，体现了中共中央对西藏人民的亲切关怀，体现了党的民族宗教政策的正确和伟大。西藏文化、文物的保护，成效显著，意义重大。
中国人民热爱和平，珍惜五千年的文明。我国政府实施布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺维修工程以及藏文《大藏经》对勘工程等一系列重大项目，极大地保护和弘扬了藏族的传统文化，同时得到了世界的赞誉和公认。（文/收藏快报)
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