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“新农村建设”的启动，在城市化、工业化浪潮中开始了加速农村现代化的进程。“美丽乡村”的指向，在经济、社会、文化和生态的统筹中兴起又一波乡村文明建设的潮头。中国乡村正经历一场传统向现代的深刻转型。
乡村文明的明天是什么？全国政协委员、广东省副省长许瑞生认为，对此应该有更深层的叩问和更长远的追寻，“乡土文化的根不能断，农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。”建设美丽乡村，光靠农民自身的努力是远远不够的，也不能简单地把城市规划套用到乡村规划中来。
“傣族竹楼、客家围屋、潮州民居、徽派建筑……不同的建筑风格承载着不同的民俗，风格固然千差万别，天人合一的意境却随处可见。”徐瑞生说，文化需要传承，建筑文化也不例外。若无传承，那些散落于乡野的古建筑随时会消失于人们的视线中，而一段历史就此湮没无闻；若不发扬，以古建筑为根基的中华传统建筑则无法立足于现代，传之于后世。
他坦言，“水泥森林”式的城市建筑风格不适合乡村，缺乏历史沉淀的民居更载不动记忆中的乡愁，“推进城乡一体，建设美丽乡村，不是追求城乡一样，不是让乡村全然变成城市，而是要尊重不同的文明，顺应不同的规律，走出一条生态、生产与生活契合，自然、文化与历史和谐的城乡差别化互动型协调发展道路。”
千百年来形成的村落空间、建筑风格，镌刻着一圈圈生命的年轮，印载着一个个家族的谱系。人们在与乡土的厮守和融入中，感受着土地的博大与包容，体验着生活的质朴和厚重。然而，市场经济的侵蚀，核心人群的外流，发展主义的泛滥，还有人口和资源日益严重的危机，村庄边缘化、空心化日益加剧的趋势，都给乡村文明的建设带来了严峻挑战。
“乡村文明的构建，绝非孤独地守护每一个空心化的村庄，也不是简单地还原每一份从前的模样，而是要从乡土文化中汲取传统营养，从城市文明中吸纳现代元素，塑造崭新的村庄形态。”在徐瑞生委员看来，古建筑的博大精深不能止于古代，而理应在当代也找到新的生命力。新乡村建设可以发动更多的建筑师、规划师、工程师等专业志愿者参与进来，帮助乡民复兴乡村文明，推动具有中华传统建筑文化自信的乡村规划与建设。(文/中国青年报)
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