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成都市第一批非遗特色小镇正式公布。在参评的24个小镇中，洛带、新繁、黄龙溪、安德、柳街、桂花、平乐、道明、安仁、甘溪等10个古镇入选。
世代居于古镇上的勤劳人民，千百年来因地制宜，创造出了极富地方特色的非遗文化。时至今日，它们依然顽强生长，并开出璀璨之花。
三个硬指标小镇因非遗而生动
黄龙溪的火龙、平乐古镇的瓷胎竹编、安德的郫县豆瓣制造……首次评出的十大非遗小镇，每一镇都拥有一个或多个历史悠久的非遗项目。非遗让这些小镇有了与众不同的生动气韵。
成都市文广新局非遗处处长张擎介绍，此次评选有三个硬指标：至少是某一项市级及以上非遗项目的主要传承地、经常性开展非遗项目传承传播的活动、有非遗特色小镇建设和培育计划。在长达5个月的层层申报和专家打分评选后，十大小镇新鲜出炉。
据此次负责评选的专家王力本介绍，以客家会馆为特色的龙泉驿洛带古镇，客家龙舞和客家风俗，已经是省级非遗项目，客家水龙节、东山客家话以及客家祭祖仪式等，也分别是市区级非遗。每年清明节，洛带五凤楼前中心广场，客家人千百年来传承下来、曾经只能在古籍中感知的礼祭，完美“复活”；在安仁古镇，春节等大假期间可以欣赏到川西民俗婚庆。妁合、访人户、发八字、迎新、拜堂等特有环节，以及场面宏大、程序考究的婚礼，现在已很难见到。当然，作为国家级非遗项目郫县豆瓣的所在地，安德有一整条的川菜汇美食体验街，汇集了著名的川菜体验馆和很多美食商家，让人能大快朵颐。
蒲江甘溪、彭州桂花两个小镇，是文艺青年们的最爱。创建于清代康熙年间的甘溪明月窑，完整沿用唐代工艺使用至2008年，被称为“活着的邛窑”。“5·12”汶川特大地震后，蒲江及时对老窑进行保护性修复。而最近几年，文艺青年们陆续入驻甘溪明月村，将这里打造成“国际陶艺村”。而作为西蜀著名陶艺之乡的彭州桂花镇，因其土质细腻的黄色粘土，在明代嘉靖年间，官府即在此建立官窑“嘉靖窑”。如今，桂花镇的土陶传统制作技艺已是省级非遗，超过7成的居民从事陶艺。他们在制陶之余，也相当乐意让观光客体验一把手工制陶的乐趣。
王力本说，10个特色非遗小镇中，新繁、平乐和道明三镇，都以传统手工艺著称。建城历史已有3000多年的新繁，国家级非遗项目新繁棕编和新繁的泡菜一样有名。这种出现于清代嘉庆末年的棕编，坚实耐磨、造型优美，颇受百姓欢迎。如今，新繁已是全国惟一一处棕编基地。平乐古镇，拥有国家级非遗项目瓷胎竹编；而依托国家级非遗项目道明竹编，道明镇早在1995年就被国家文化部命名为“中国民间艺术（竹编）之乡”。
保护传承非遗茁壮生长
非遗，凝聚着民族传统文化的珍贵记忆。近年来，在这些非遗特色小镇上，一度失传的非遗得以恢复，甚至发展、壮大。
6月18日，2017中国（都江堰）田园诗歌节在柳街拉开序幕。当四面八方的农人头戴斗笠、从农田深处缓缓走来，最后在宽阔的秧田里一边古法薅秧，一边唱起朴实欢乐的薅秧歌，闻讯而来的四方乡邻看得笑逐眼开。这种诗情画意的田园文化，也吸引了傅天琳、林雪和大解三位鲁迅文学奖得主前往采风。然而在30多年前，柳街的薅秧歌声曾濒临消失。
73岁的柳街薅秧歌传承人康洪介绍，薅秧歌，是农民在薅秧时为缓解劳作时的苦累，即兴现编现唱的一种原生态歌曲。这种源于生活的歌，见啥唱啥。每年六月的薅秧季节，川西平原绵延的农田里，人们扯开喉咙放声歌唱，此起彼伏、遥相呼应，场面极为壮观。然而从上世纪80年代开始科学种田，秧苗不用薅了，伴随劳作而生的薅秧歌也在川西坝子濒临消失。
这让热爱民间文化的罗廷全老先生十分心痛。他用了20多年的时间，先后走访100多位农人，在几年前整理出《柳街薅秧歌300首》《柳街薅秧歌史话》。
如今，柳街薅秧歌已成为省级非遗，柳街能唱薅秧歌的已有几十人。康洪说，随着柳街打造“寄放乡愁的中国田园诗歌之乡”，柳街薅秧歌还专门成立实景及舞台演出两支队伍。到了各种节庆，能有几百人的阵容下到秧田帮腔。这种壮观的场面，每次都能吸引上万人前往观看。
在首批非遗特色小镇中，有不少这样的民间工艺和艺术，因非遗保护而茁壮生长。
今年国庆、中秋大假，到黄龙溪古镇的游客，欣赏到精彩的火龙表演。
黄龙溪火龙灯舞，国家级非物质文化遗产。1996年，黄龙溪就已被评为“中国民间艺术（火龙）之乡”。然而以前的火龙表演者，还只是来自广大乡村和城镇的爱好者。随着越来越多的人外出务工，能耍火龙的民间爱好者越来越少。随着火龙灯舞在2008年列入国家级非遗，这个古老的习俗得以更完善的保存与流传。火龙灯舞的省级传承人李恩东介绍，以前春节玩龙，只能到民间临时找人组建队伍，“现在，仅专业舞龙队就有20人。”他们由当地政府统一发放工资，工作就是在春节、国庆等大假，以及双休日进行表演。李恩东说，以前扎龙、舞龙这些手艺，随着老手艺人的去世，也许民间就再无动力继承，“现在好了，有了政府持续的资金投入，专业火龙队的队员会舞龙，同样出身农民的教练们会扎龙，我还要到幼儿园教小朋友舞龙。黄龙溪的龙文化，再也不愁没人学了。”
与当下生活接轨非遗渐成地方新名片
保护非遗，不仅是传承民族文化的根脉。这些凝聚着中华民族智慧和审美的文化遗产，现已在生产性保护的探索和实践中，探索出可持续发展的道路。
位于崇州西北的道明镇，名字源于《周易》“天道下济而光明”。千百年来，这里的人们依竹而居、以竹为器，处处是“山上清泉山下流，家家户户编花篼”的景象。
上世纪90年代，道明竹编是当地最主要的产业。到21世纪初，全镇竹编产值达到4000多万元。然而主要做包装盒这种低附加值的道明竹编，在受到青神、江安等竹编冲击后，陷入杀价的恶性循环。没有利润，农民们渐渐放弃这项传统手艺，纷纷外出打工。
道明竹编非遗传承人丁春梅说，道明竹编不缺手艺精湛的匠人，缺的是让竹艺与当下生活接轨的创新理念。2013年，丁春梅与父亲、同样是道明竹编传承人的丁志云一同创办“丁知竹”竹艺馆，开始与中央美院城市设计学院的家居产品系合作，为学生提供竹编研究实习基地。师生们从艺术角度提出的思路，为“丁知竹”的产品提供了灵感来源和宽广视野。“我们现在的产品从低附加值的量产变为融入创意设计的私人订制。”现在，她设计的竹编产品已成为都江堰某六星级酒店的定制产品。
转变的不只有“丁知竹”。崇州文化体育旅游局相关负责人透露，经历了大约10年的低潮期，如今已是国家级非遗的道明竹编，已经有5个专业大户、84个专业社和1个专业合作社，竹编产值在去年突破5000万元，带动竹编产业片区内6000多人就业。竹编，也成为道明镇发展旅游经济的新名片，慕名而去的游客越来越多。
在蒲江甘溪镇的明月村，一座曾经贫穷的村落同样因古窑而新生。
国庆大假，来自成都的戴莹莹专门自驾去了一趟蒲江甘溪明月村。这位85后坦言，她是被那句“明月村，文艺青年的圣地”吸引去的，“没有失望。那种世外桃源的景致很独特，我还淘到一套很古朴的茶具……”
位于318国道旁的明月村，阶梯状的龙窑因2008年的地震，熊熊炉火终于熄灭。震后，在恢复明月窑之际，如何彰显其文化价值，成为当地人的思考点。2013年，明月国际陶艺村项目在第四届中国成都国际非遗节上正式签约：以陶文化为主题，以明月国际陶艺手工艺文创园区为核心，打造集陶艺生产销售、文创展示、创意体验、休闲运动、田园度假等于一体的人文生态度假村落。
在这个发展目标中，成都市级非遗项目——明月窑制作技艺，是其核心与灵魂。蒲江非遗相关负责人介绍，2014年，明月村以闲置农家院为突破，重点引进陶艺相关的新村民。2015年，明月村与陶艺相关的项目就有8个，培育了一个超过百人的陶艺、手工艺等传统文化的创客社区，为产业发展奠定了基础。在这其间，主持人、服装设计师宁远带着她的草木染工作室来了，蜀山窑的创始人李清的工坊来了，画家工作室、艺术咖啡馆、民宿，在山清水秀的明月村扎下了根。新村民与老村民互助融合，共创共享新农村村落。几年来，新进驻的艺术家村民不仅让老村民从出租老屋中获益，还教他们做制陶设计、染布，延请村里的制陶艺人，用最古老的工艺烧造创新的产品。随着明月国际陶艺村的整体打造，越来越多的村民参与到客栈、餐饮等项目的经营。甘溪镇相关负责人介绍，2016年，明月村人均可支配收入达到19314元，同比增加20%。仅今年国庆，接待的游客就多达1.5万人次。
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