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皇泽寺位于四川省广元市西嘉陵江的西岸、乌龙山的东麓，原名“乌奴寺”，一名“川主庙”，相传是为了纪念李冰与二郎的。唐贞观年间（公元627-649年），武则天的父亲武士鹱任利州都督时，武后就出生于此，后取“皇恩浩荡，泽及故里”之意，改名“皇泽寺”。
现存的皇泽寺是清代修复的，依山取势，参差错落，古朴典雅，绿树红楼，朱栏画栋，其实不凡。寺院的最高处是大佛楼，下为则天殿，还有小南海、望江亭、五佛亭、吕祖阁等建筑。
皇泽寺的后面就是摩崖造像。造像始凿于北魏晚期，历经北周、隋、初唐、盛唐的不断雕凿，至中唐时期趋于衰落，持续时间300多年。现存造像57窟龛、大小造像1200多尊。这些石刻造像对研究四川地区佛教的传播路线、造像题材和风格、人们的宗教信仰都具有十分重要的作用，具有非常高的历史、文化、艺术价值。1961年，国务院将皇泽寺摩崖造像公布为首批全国重点文物保护单位。
皇泽寺摩崖造像皆镌造于临江的绝壁之上，主要的石刻龛窟有中心柱窟、大佛窟、五佛亭石龛、则天殿石龛等。
中心柱窟，又名“支提式窟”，窟为方形，方顶四角连线凸接于中心五级塔柱，三壁凿龛，并饰以千佛像，塔柱上的浮雕和三壁千佛小像线条简洁，轮廓清晰，体现了南北朝时期石刻造像艺术的特点。窟间的三壁石龛中，造像和二弟子二菩萨像，面部丰满、气质浑厚。龛楣上镌刻着蜿蜒的蟠龙、飘逸的飞天。
沿崖拾级而上可登上大佛楼。楼内大佛龛里的大佛像，高约6米，是皇泽寺摩崖造像中最大的石刻造像。大佛形象魁伟，面目慈祥，身躯微向前倾。造像的左、右、前三面保持着弧形的平面，左右二弟子二菩萨，雕造的刀法圆润，造像清秀华丽。此外，两旁侍立天王、金刚、力士等造像，层次分明、强悍威武。大佛的后壁浮雕天龙八部，佛脚下刻着半跪的供养人。供养人身着唐代官服，当是捐造的官员。大佛窟规模宏大，布局合理，造像精美，是我国初唐时期佛教造像艺术的代表作。
五佛亭石龛是以5个石龛雕刻而得名的，其中一号石龛较大，主像释迦牟尼体态适度，身披袈裟，衣纹纤细流畅，如轻纱透体，极富质感。左右的菩萨像身材窈窕，面容秀丽，头束发髻，戴着珠环宝冠，胸前挂饰璎珞，身披纱络，下着绮罗，显得体态轻盈潇洒，是此地造像珍品中的珍品。
此外，皇泽寺摩崖造像还包括写《心经》洞内的造像。写《心经》洞中保存有唐代著名书法家颜真卿手书的经文题刻。唐代宗初年（公元762年），颜真卿为利州刺史，曾写《心经》一卷，刻于此处，因此俗称写《心经》洞。写《心经》洞有造像分布于洞内三面，共计19龛。东面主要雕刻经幢和六道轮回的内容；西面的造像常年埋于土中，2005年春在基建过程中被发现，主要内容为三世佛及释迦牟尼佛、多宝佛的题材；南面据说为武则天的父母武士彠、杨氏开凿，是武家为武则天的出生祈福所开，窟内现存有武氏夫妇礼佛图一组，弥足珍贵。
除摩崖造像外，皇泽寺还有其他的石刻，如嵌在石壁间的蚕桑十二事图和宋墓浮雕石刻。蚕桑十二事图，用白描画阴刻在石屏上，《选桑椹》、《种桑》、《树桑》、《条桑》四图展现了我国清代培植桑树的情景。这些种植技艺在今天的植桑活动中仍被采用。此外，《窝种》、《种蚕》、《喂蚕》、《起眠》、《上簇》、《分茧》、《腌蚕》、《缫丝》八图，一一展现了清代人养蚕、缫丝、纺织的全过程。
宋墓浮雕石刻是于1974至1980年间从广元城四周坝子宋墓中出土的。浮雕石刻共24块，每块长2米，宽0.8米，均系由本地的黄砂岩石刻成。这批宋墓石刻不仅具有较高的观赏价值，而且也是今人研究宋代社会风俗、文化艺术、宗教传统、道德理念等宝贵的实物资料。
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