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在十八届三中全会勾画的建设美丽中国、打造生态文明的宏伟蓝图中，美丽乡村建设是其中重要一环。习近平总书记对建设社会主义新农村、建设美丽乡村，提出了很多新理念、新论断、新举措，党的十八届五中全会提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，为我们研究美丽乡村建设指明了指导方向，提供了根本遵循。
美丽乡村建设既需要美好愿景，更须有对现实乡村的理性判断。当前在讨论乡村建设时对农村变迁衰败性的描述与定位较为常见，但笔者并不苟同。对于农村暂时的落后与衰败，不必过度悲观，因为从某种程度上讲，这是国家现代化尤其是农村现代化过程中必然经历的阶段。
现代化是生产要素的理性配置，现代化的过程是流动性、协调性的要素自由组合的过程，在现代化初步完成的过程中，农村资源流动集中于城市是不可逆的理性，人力、物力、财力向城市流动，并促成城市经济的发展及教育、文明的成长和人的素质的提升，最后由现代化后的城市反哺农村，形成国家与民族的整体现代化，是现代化的基本发展规律。
换言之，农村现代化的出路在城市化，农村一定程度的生产、生活要素衰蔽甚至枯竭是常态现象，这其中尤其是有较大创造力与话语权的青壮年男女外流是必然现象。放下哀怨，在加快新农村建设的同时，顺应不可逆的城镇化潮流，实现与后期现代化同步的农村现代化运动，是建设美丽乡村、深化农村改革的现实课题。
美丽乡村首先是富庶乡村。唯有解决了基本的生产生活条件，方能建设物态的、行为的、组织化制度化的农村文明，美丽乡村是小康社会在农村的具象化表达。基本温饱问题的解决、基本生活环境的改善、基本医疗养老等社会保障体系的建立，即建设温饱型、小康型物质文明是美丽乡村建设的基础性工作。这需要政府资源的合理分配，需要社会组织的关爱帮扶，更需要农民尤其是青壮年农民的努力。
青壮年农民流动到城市，寻求工作机会，学习技术与文明，是农村走向富裕的重要基础。因此，农村人口一定程度的老龄化、幼稚化与老弱病妇化、衰败化是常态现象，也是必然现象。以此过度呼唤农民回归乡村，改变农村衰败现存面貌，并以传统田园牧歌式图景作为参照，不乏有些故园式的哀怨。所以，“小康不小康关键看老乡”，以及“中国要强农业必须强、中国要美农村必须美、中国要富农民必须富”的重要论述，确实指明了美丽乡村建设的内在规律与工作重心，有的放矢，极具指导意义。
生态文明建设是农村生存的前置条件。推进农业现代化，生态环境的维护是必须坚持的底线。习近平总书记曾讲过“要看得见山，望得见水，记得住乡愁”。山清水秀，环境宜居、宜业，既有外在具象之美，更有宜人内在质地，防止出现人未富、环境先恶化、气候先恶劣，是当务之急。生态文明不仅是一地环境美貌，更是居民人文素质的整体展现，是对自然、社会综合要素的良性治理，是个体内在欲望与外在条件的和谐统一，生态文明不仅利于现有村民生活，更为良性变迁、持续发展提供后劲与动力。
道德坚守是美丽乡村的决定性条件。美丽乡村得到社会的一致推许不仅在于环境宜人，更在于乡村道德秩序符合现代人的理性预期，在于合乎族群文明传承的脉动。传统是民族进化的血脉与神经，传统选择与超越是现代化过程中的民族阵痛，但传统回归与坚守却是现代性确立后的优先选项。传统得以坚守是善性、正义、和谐等道德、价值与文明的继承、发扬与光大。
古代中国社会的道德文明是乡野田园宜居环境之外最使人怀想、怀念、怀恋所在，家庭和睦、邻里和泰，淳朴善良、知礼有礼，崇德向善、守望相助，稳定有序、风清气正，这是都市森林难以企及的家园胜景，更是孤寂心灵亟需的道德鸡汤和文明之光，是族群传续的根系命脉。
现代化变迁中的农村，应是生产生活有保障的生活乐园、道德之美的心灵家园、生态之美的休憩田园、民族记忆的历史故园，绝非荒芜、原始、落后的粗犷山野、蛮荒之邦。
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