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每个人都憧憬着一个属于自己的心灵花园，它是人们内心最隐密，最放松和最惬意的理想场所。两千多年以来，中国人从未停止过造这个梦。它们最应该收藏！
从海上仙岛“蓬莱”，再到文人的心中与世隔绝的“桃花源”，这种山水环绕、面水背山的闭合式的理想栖居方式，逐渐赋予了这一颇具传奇色彩的中国梦以丰盈的羽翼，随着中式园林的形成，一个只属于中国人的“心灵后花园”从此诞生！
我国的园林艺术，如果从殷、周时代囿的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极重要的位置，并具有极其高超的艺术水平和独特的民族风格。园林的出现于侧面反映了中国人对于理想生活境域的无限追求。
古代关于园林的故事有很多。“艮岳”则是最具传奇色彩的园林之一，它的主人便是“不爱江山爱丹青”的千古画帝宋徽宗。艮岳是文艺皇帝亲自构思设计而建造的皇家宫苑。就因一个江南梦，这位柔情皇帝不惜背负昏庸之帝的骂名，倾举国之力，大势造园。
▲宋徽宗赵佶
取天下瑰奇特异之灵石，移南方艳美珍奇之花木，设雕栏曲槛，葺亭台楼阁，日积月累，宋徽宗赵佶使寿山艮岳成为了有史以来最为优美的皇家游娱苑囿，倘若艮岳能幸存下来，将很有可能是世界园林之最。世事变迁，宋朝灭亡，艮岳虽毁，但它承载了宋徽宗的文人梦，于此他不再是为朝政烦扰的皇帝，成了世间最逍遥的神仙。
▲宋徽宗赵佶祥龙石图设色绢本北京故宫博物院藏
中国园林，不著一字，尽得风流。这一独属于中国人的“心灵后花园”，处处都显露着中国人的造梦艺术，不论是古韵古风的中式传统园林，还是极力寻求自然与生活空间相呼应的新中式园林，都在时间流转中延续着与生俱来的美！
洞门之美
门是开合的枢纽，而有这么一扇门却与众不同，它仅有门框而没有门扇，这便是洞门。洞门采取不同角度交错布置园墙、洞门，在强烈的阳光下会出现多样的光影变化。
日出、日中、日落、春来、夏至、秋始、冬结，洞门就如一双发现美的眼睛，以小见大，一念之间可以一花一世界，一树一菩提！
屋檐之美
“山月窥檐入，溪风掠坐来。炉薰兼茗饮，净拂绿琴埃。”在中式建筑中，屋檐是一道靓景。屋檐中的飞檐更是独具特色，优美的飞檐将视线延展至遥远的天际，给人广阔深远的想象空间。
春来，轻盈伶俐的燕子如约而至，成群结队地在梁间呢喃，平添愉悦生机；夏至，日光投影到斑驳的墙上，屋檐或大或小，都成了一种惬意的荫蔽。
秋天，缤纷落叶，染了瓦黛，动了心弦；寒冬，大雪纷至，檐上多了冰晶，沁人心脾。
大雨滂沱时的屋檐更美，天水沿着檐瓦淌下，如同天降妙音，叮咚作响。
瓦当之美
遥想那个久远的午后，斟一杯清茶，看庭前花开花落，望天上云卷云舒。
中式建筑中，不论红砖碧瓦，还是青砖青瓦，都能让人感受到素雅、古朴、宁静、厚重的美感。纵向排列的瓦片，让屋面过渡之处平滑而连续，让建筑本身更显挺拔。
亭廊之美
屋檐下的过道及其延伸成独立的有顶的过道称廊，建造于园林中的称为园廊。它既有遮荫蔽雨、休息、交通联系的功能，又起组织景观、分隔空间、增加风景层次的作用。廊在各国园林中都得到广泛应用。
花窗之美
漏景是汉族建筑艺术园林构景方法之一，它是从框景发展而来，框景景色全观，漏景若隐若现，含蓄雅致。雅致的花窗便是漏景之美的完美体现，特别是江南园林，向来以小巧、精致、淡雅、写意著称，其中，形态多变的花窗于之来说更是锦上添花！
水景之美
“庭树不知人去尽，秋春还放旧时华。多情唯有池中鲤，犹为离人护落花。”水是园林中一道难以抗拒的柔和之美！
水上浮着翠绿的植物，花叶之下，成群的小鱼嬉戏玩耍，更是多了份灵动与情趣。
假山之美
赏假山，也是赏奇石，山的俊秀崎岖，全凝聚到了这一方奇石之上，依山傍水，也符合了古人对于仙境的追求。层次分明的山石，也起隔景之用，园中无限风景，不容一眼看穿看透，美得含蓄，犹有保留，如此甚妙！
假山在中式园林中也具有另一层意思，不仅起优雅的装饰作用，又赋予了招财聚宝的效果。
翠竹之美
“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”
君子如竹，竹子与人们的生活息息相关，而它也与中国人结下了不解之缘，形成了丰富多彩、独具特色的竹文化。
幽径之美
青石小路，待谁来？在空旷的砾石堆里开辟一条弯弯曲曲的不规则石径，被岁月磨平棱角后的石头，躺在幽静的小道上，讲述着时光的故事。
闲花之美
繁华不惊，看庭前花开花落。花是园林庭院中不可或缺的心爱之物，它把中国人的梦装点得更为鲜活，成为了感官的享受，既陶冶性情，又是一种心灵的慰藉，精神的寄托。
“心中若有桃花源，何处不是水云间”。精致的中式园林生活培养的是一颗高洁的心，在一方园景雅致营造出的空灵、清远、静穆、深邃、幽僻之境里，林林总总的思绪此起彼伏，如同花开花落一般风淡云轻。
中式园林，中国人诗意的栖息之地、最美的心灵后花园！
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