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作为中国历史文化名城之一的韩城，位于韩城古城之东的“三庙”（文庙、东营庙、城隍庙）景区中，东营庙文化比较独特，此庙因“营”而“庙”，又因“庙”而“营”，营庙合一，耐人寻味。
明清时期，韩城古城建有类似西安古城坚固的砖砌城墙和城门楼，军事布防严密，城内依东、西、南、北、中不同方位设有“五营”（现仅存北营庙和东营庙），为守城驻兵之所。为了鼓舞守城将士忠于职责，守好城防，就地以营为庙，供奉“武圣”关羽为神祗，护佑城池，形成了营庙合一的奇特文化现象，故称“营庙”。
东营庙和文庙、城隍庙处在南北向同一中轴线上，东营庙居中间位置，总占地2800余平方米，为陕西省重点文物保护单位。庙座东朝西，主体建筑山门、献殿、正殿、寝宫及附属建筑三公祠、斗母神君殿和古井、石碑、牌匾、石狮、楹联、砖雕、木雕、彩绘等附属文物基本保存完好。文庙、东营庙、城隍庙三庙贯通工程实施后，东营庙现存建筑和环境得到整体修复保护，并恢复了关羽神像及相关文化活动，成为“三庙”景区景点之一，供游客参观。
东营庙已不复昔日军营的繁盛景象，但三国演义的精彩故事、关羽英武忠义的美名和古庙宇文化的神秘魅力还是吸引着络绎不绝的人们前来参观、探寻和品味。
关羽，字云长，河东解良（今山西运城）人，三国时期蜀汉名将，因“勇冠三军威震华夏”而享有盛名，因“仁厚精诚忠义”而倍受人们敬仰，历代祭祀活动薪火相传，绵延不断，明清时期盛极一时，庙宇众多，在中国北方地区最为常见，但多半以“财神”敬之，称关帝庙，而唯独古韩城以营为庙，敬其“忠义”精神，用于城防。东营庙山门门额正面楷书“关圣庙”，背面楷书“忠义”二字，其用意不言而喻。
“义”出自儒家伦理道德思想提倡的“五常”处事法则，即“仁、义、礼、智、信”。“义”的基本涵义是做得宜和合理的事情，要求人们为人处事要符合天之道、人之道，即具有道义精神，所以其追求的最高境界是“行道义”。经过两千多年践行和演绎，在中国传统文化中形成了“ 仁义、忠义、礼仪、恩义、孝义、公义、正义”等诸多表现形式，固化成一种基本的道德观和价值观。
封建社会统治者为了维护其统治地位，大力倡导遵循儒家思想，特别强调“君臣有义，君待臣以礼，臣侍君以忠”，“忠义”也被视为“道义”之正统，具有神圣不可侵犯的地位。三国时期，关羽和刘备、张飞“桃园三结义”后，视汉室为正统，把匡扶汉家江山基业作为奋斗目标，追随刘备忠心不二，以“忠义”之举助刘备成三国鼎立之大业。
在创业过程中，他以自己的英武、忠诚和悲壮展现出“三英战吕布、温酒斩华雄、身在曹营心在汉、过五关斩六将、华容道义释曹操”等“忠义”之行，把“贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫”的“忠义”精神演绎的感天地泣鬼神，所以自古以来，无论民间还是封建统治阶级皆视其为“忠义”楷模，或口耳相传著书立说、或建庙祭祀追封嘉赏，流传至今，传为佳话。
往事越千年，军营不再现。东营庙已成为韩原大地上一道靓丽的人文景观，其庙宇文化中蕴含的“宽厚待人”、“诚信做事”、“道义处世”精神将永远值得人们借鉴。愿我们在参观游览之余莫忘“宽厚”、“诚信”和“道义”，共同助力社会主义精神文明建设，让我们的社会更加美好和谐，让我们的中国梦早日实现。
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