走进中国宗族文化传承古村落之梧龙村

　　中国各地散落着大大小小的传统古村落，而它们一般又有着源远流长的文化传承，今天我们就一起来走进中国宗族文化传承古村落之一——梧龙村。早在2014年底，梧龙村就已经被列入了由国家住建部、文化部、旅游局等7部委联合公布了第三批中国传统村落名录。

　　梧龙村位于西埔镇东面，与樟塘镇接壤，总占地面积12733.5亩，总人口3650人，具有广阔的土地面积，丰富的硅砂矿资源。

　　梧龙古村保存得相当完整，这里有130多间传统的闽南古建筑，建筑年限始建于明末，1404年，迄今已经有600多年的历史了，面积137.6亩，村落民居130多间，其中祖先大的祠堂有1间，宗族的祠堂有14间。红砖古厝，层层叠叠、高低错落，映衬着天上的蓝天，远处的绿树还有重山，特别漂亮。

　　梧龙村总共有祠堂15间，也许您会跟我一样好奇，为什么在一个小小村落会有这么多祠堂呢？而在记者寻访福建闽南地区的古村落时也发现，几乎每个村子都有祠堂。

　　祠堂，又称家庙、家祠、宗祠，是宗族成员祭祀祖先的场所。最早见于汉代，宋代以后，受到程朱理学的推崇，以可以满足人们的报本反始之心，尊祖敬宗之意的见解。被人们广泛接受。明朝嘉靖以后，宗族祠堂开始在各地迅速地盛行。据2015年8月的调查显示，福建省宗祠总数大约在13272座，平均每一万人就拥有359座，宗祠总数名列全国第一，每万人拥有的宗祠数量也是全国第一。如此数量众多的宗祠，是福建省一笔宝贵的文化遗产。那么为何在福建省会拥有数量如此之多的宗祠祠堂呢？

　　这要从晋永嘉二年说起，当时有大批中原士族百姓纷纷南迁进入福建，他们在迁徙的过程中，山高路险，生存环境极为恶劣，仅仅依靠个人的力量是不可能的，他们往往要借助于家族或某种形式的群体力量集中地进行；所以他们多数是一些衣冠望族，一个大的家族，来到一片陌生的土地上，拓土垦殖，与附近的社会群体做斗争，与自然环境做斗争，为了争取生存空间,依靠宗族、乡亲的关系,团结互助,一致对外,依靠血缘以长时间地维系起宗族的强大势力，表现出强烈的宗亲意识，家族的力量得到充分的体现，宗族的位置就显得尤为重要。

　　从明代中期以后，祠堂便成为福建闽南地区姓氏家族聚居地中必不可少的建筑内容，绝大多数的姓氏，有一定建筑规模的村社都必须建有祠堂，有的村社如梧龙村的林氏祠堂就拥有一座总祠堂和十四座分支祠堂。以宗祠为中心，进行村落的整体布局考虑，是闽南传统村落的主要规划理念之一。这种宗法制度和道德观念，对于村落的形成、民居的平面布局、房间构成和规模大小等都有着深刻的影响。

　　梧龙村的整体建筑就完整体现了这样一种布局。村里的林氏大宗祠作为中轴线，“庙前祠堂后”是不适合建筑民居的，全村的建筑只能依照祠堂的位置从两侧铺开，所有的建筑都要求对祠堂附会和衬托，林氏宗祠的两侧就铺开建设了传统闽南古民居建筑群，灰墙红瓦鳞次栉比、层层叠叠，煞是好看！

　　祠堂建筑一般要比民宅规模更大、建筑规格要高，雕饰要多，质量要好。祠堂前后要空旷，视野要开阔，借山川灵气来扶助家族的兴旺。林氏祠堂前广场面积就有1600平方米。春秋二祭时，也就是农历二月十五日与农历八月初十，分散在各地的林氏子孙回到祖祠自办祭礼，敬拜列祖列宗。

　　那么，这样一个文化传承的古村落有什么特殊的习俗吗？今天给小伙伴们带来梧龙村最有特色、最隆重喜庆的——“扛酒”。

　　每年农历正月十二日，是梧龙村最隆重、最有特色的喜庆节日——“杠酒祈丰年”活动。凡前年生男婴的家人，各设桌子于祠堂广场内，准备各种牲礼焚香祀拜。桌上菜式各异，互相竞美，但都必须有阄鸡、美酒，现场燃放烟花礼炮，共祈来年风调雨顺，五谷丰登。

　　正月初十开始，村中大祖祠张灯结彩贴春联，各房公厅挂灯花。

　　当年新生男婴和新婚男丁的家庭，需要在祖祠内点燃自家的“灯碗”，并且灯油燃尽前要及时添加。

　　早在正月十一，王爹王妈出社，新婚喜士抬王爹王妈、众神像，锣鼓喧天，鞭炮烟火齐鸣，随行队伍拥簇从大庙“龙山寺”到大祖祠安座，村里各种小庙神像也一同被请来，要等到正月十八再请回庙中。

　　因以前的酒都是一整坛的，由两个男孩扛过来，故称“扛酒”祈丰年活动。

　　各家按抓阄选择的桌式，依据经济实力，备办丁牲礼、果品、花碗、花盘、雕龙刻凤、花草假山、小桥流水、走兽飞禽等。

　　当年新生男婴和新婚男丁都乐意以“红包”的形式“添香油”，捐资作为春节、元宵的庙会、营安、花灯、祭拜礼品所需费用。

　　巨大的“龙香”格外显眼，据了解，过去“龙香”等高档的香由各家各户自行准备，有些经济实力强的村民动辄用上千元的香，以显示排场。如今为了减少铺张浪费，改为由村里统一购买。

　　中午十二时，太祝带领大家朝拜诸神，这是“扛酒”的重头戏。

　　礼毕，丁头、丁二开始上炮架放大联炮，按桌位顺序燃放，一圈接着一圈，场面颇为壮观。

　　燃放鞭炮的同时，还要烧掉“纸金”做成的“金塔”、“金元宝”。

　　古时“扛酒”还有演戏、抱“戏旦”环节。即喜士上台抱“戏旦”到台下吃“席桌碗”，“戏旦”未曾吃又被其他喜士抱走，争来抱去，哄堂大笑，热闹非常。

　　过去，每逢“扛酒”时每家都要杀猪宰羊，大宴宾客，耗费巨大，故有“穷人生不起男丁”的说法。如今，梧龙村早已移风易俗，虽然仪式照旧，但丰盈简素随意而行，并且常有新元素加入，赋予“扛酒”这一习俗新的时代特色。

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