在神州大地上散落着许多历史悠久的古村落,今天我们就来了解这么一个地处东南沿海的村落——漳州古港村。它与樟塘村、后马村和康美镇钱岗村接壤。过去交通闭塞,现建了村路,直通疏港公路,距西埔9公里,并每天有车来往。
明万历年间,先祖从云霄西林村前来开基建村。而后,清时属诏安县五都三图康罗保;民国属东山县统一实验乡;建国后属三区古马乡;1959年属康美公社古马大队;1961年属樟塘公社古港大队;1984年属樟塘乡古港村;1993年属樟塘镇古港村。
古港,古名“鼓讲”,相传因村中有一石龟背刻“鼓讲胜境”“万历戊午年(1618)仲夏戊申立”,村后有座“兴鼓寺”古庙而名。后人又因村庄坐落于半山腰,前面有一条可通商船的海港,古人流传“古山半崖,居临一港”而改名为“古港”。
古港古代是东山岛北部一个古渡,是东山岛通往云霄必经之路,古港渡长达5公里。村北部巨石耸立,奇形怪状,留下不少风景传说,自古有“古港十八景”。村东有县级文物保护单位康美林日瑞(明甘肃巡抚)墓,墓碑字为黄道周书写。
明永乐十三年(1415年)叶氏先祖由云霄县西林堡到古港村开基建村,至今繁衍六房26世。张姓由樟塘天马派下也拓基而来,至今繁衍29世。历史以来,古港村由张、叶二姓组成,世代两姓和睦相处,秉承着良好的家风,至今樟塘、古港两村仍有“无叶不成张”的佳话。
樟塘天马派下张采娶古港村叶氏为妻,叶氏性情贞静,不喜华饰艳妆,勤耕细作。张采固业于儒,无法维持家庭生计,生活十分困窘,负债累累,时人常登门讨之,迫其还钱,叶女不得不变卖簪环手镯还债。叶氏娘家不弃不嫌,慷慨解囊,把古港“九路尾山”也赠女作妆。话说樟塘村中尚有的二户叶氏居于乡里之中,数百年来不增不减,人多族大的张氏从不欺凌叶氏,两姓两村结缘甚多,来往密切。“无叶不成张”这段悠久的姻亲传说流传至今数百年。
相传清康熙年间,村中有部分人迁居在本村的西南面另建村落,称为“林步”。由于地处偏僻社会不安的因素,于道光二十二年(1842年)又迁回本村居住,今唯存遗下一座“林步土地公庙”和一个枯废古井。传说在古港村旁有一只“石龟”,龟头朝向古港乡里,龟尾向林步,背刻“鼓讲胜境”四个字,乡里认为此龟“吃古港,放林步”,才使得古港村村户数、人口逐年减少,而林步村却反之逐增,古港村族长疑是石龟作怪所为,请来堪舆察看地理,嗣后在石龟屁股上盖起一间城隍公庙,意在“会吃不会消化”,而致林步村人口速减。其村民惧之,遂迁来古港居住。
仙姑娘传说“仙姑娘”原是云霄县莆美镇阳下村南门社人,在村中“兴鼓寺”当菜姑。婚后产有一子,因丈夫去世,家庭又遭抢劫,生活难度,于1923年出家云霄“华庙”。上世纪30年代再度回到“兴鼓寺”,以吃山上松树芯叶为生,后“仙逝”于兴鼓寺。其家人闻悉后决定将其遗体运回老家安葬,然而每次启船时便狂风暴雨骤起,一连三次,船只无法前行。“百思不得其解”的亲人猜想仙姑欲与古港伴日月遂葬于沙坡上,村民自发建庙祀之。“菜姑”庇护灵验,香火旺盛,传说周围的草能治百病,于是被祭拜者视为“仙草”一般。
静谧的古港古村落聚居于庵窟山下,数十座保存完好的硬山顶房屋组成院落连成片,全村典型的历史古建筑还有兴鼓寺、海月岩以及叶氏祖祠追远堂、张氏诒谷堂等7座,大都是晚清和民国时期的老房子,有的是在原址重建、修建。
推开一扇扇半敞的柴扉,迈入一座座沧桑的老宅,让人感受到这里的村庄布局、建筑风貌、生活传统,完整展现出自然经济的聚族而居、渔樵耕读的传统村落的所有要素。
村落前在上世纪50年代还是一片盐田风光和古老的海河航道。沧海桑田,岁序更迭。悄然消逝的海河曾经静静流淌着,曾经承载着历史,承载着从云霄运往铜山的一船船货物、粮食与匆匆过客的情景已成为老辈人的回忆。
如今,在田园牧歌式的生活场景日渐消逝的今天,能在偏居一隅的古港传统古村落中,较好地保留着田舍掩映、阡陌纵横的原生态田园风光可谓难得,更是都市人乐意寻找的“失落的乡愁”。
传统村落是农耕文明的精髓和中华民族的根基,蕴藏着丰富的历史文化信息与自然生态景观资源,是我国乡村历史、文化、自然遗产的‘活化石’和‘博物馆’,是中华传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观,是中国农耕文明留下的最大遗产。低语着光阴的故事,呼唤着今人竭尽所能“活态保护”已经迫在眉睫。
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