带你走进中国四大名园之一留园

　　中国四大名园分别是苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄还有我们今天的主角苏州留园。老祖宗给我们留下了那么多宝贵的遗产，我们需要好好得了解并保护它们。今天，我们就来一起带你走进中国四大名园之一留园。

　　首先，我们来了解一下苏州留园的历史背景。

　　苏州留园建于明代万历二十一年(公元1593年)，为太僕寺少卿徐泰时的私家园林，时人称东园，其时东园“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客”。瑞云峰“妍巧甲于江南”，由叠山大师周时臣所堆之石屏，玲珑峭削“如一幅山水横披画”。今中部池、池西假山下部的黄石叠石，似为当年遗物。

　　泰时去世后，“东园”渐废，清代乾隆五十九年(公元1794年)，园为吴县东山刘恕所得，在“东园”故址改建，经修建于嘉庆三年(公元1798年)始成，因多植白皮松、梧竹，竹色清寒，波光澄碧，因园内竹色清寒，故更名“寒碧山庄”，俗称“刘园”刘恕喜好法书名画，他将自己撰写的文章和古人法帖勒石嵌砌在园中廊壁。后代园主多承袭此风，逐渐形成今日留园多“书条石”的特色。刘恕爱石，治园时，他搜寻了十二名峰移入园内，并撰文多篇，记寻石经过，抒仰石之情。嘉庆七年（1802），著名画家王学浩绘《寒碧庄十二峰图》。

　　咸丰十年（1860），苏州遭兵燹，街衢巷陌，毁圮殆尽，惟寒碧庄幸存下来。同治十二年(公元1873年)，园为常州盛康（旭人）购得，缮修加筑，于光绪二年(公元1876年)完工，其时园内“嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通，凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属”（俞樾作《留园记》）。比昔盛时更增雄丽，因前园主姓刘而俗称刘园，盛康乃仿随园之例，取其音而易其字，改名留园。盛康殁后，园归其子盛宣怀，在他的经营下，留园声名愈振，成为吴中著名园林，俞樾称其为“吴下名园之冠”。

　　30年代以后，留园渐见荒芜。1953年苏州市人民政府决定修复留园，并邀请了一批学识渊博的皇家园林专家和技艺高超的古建筑工人。经过半年的修整，一代名园重现光彩。90年代后，又修复了盛家祠堂和部分住宅，使原来宅、园相连的风貌进一步趋向完整。

　　苏州留园是中国园林的典范之一，那么它的园林特色是怎么样的呢？

　　拙政园以大著称，留园相反，恰以小而闻名，面积既然小，风格当然与拙政园的大气、深邃不可比拟。但是，留园的特长就在于它更注重对空间的利用。留园占地三十余亩，集住宅、祠堂、家庵、园林于一身，该园综合了江南造园艺术，并以建筑结构见长，善于运用大小、曲直、明暗、高低、收放等视觉原理，吸取四周景色，形成一组组层次丰富，错落相连的，有节奏、有色彩、有对比的空间体系。留园的建筑在苏州园林中，不但数量多，分布也较为密集，其布局之合理，空间处理之巧妙，皆为诸园所莫及。留园整体讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层。走在留园中，你会发现，它的景致总是堆叠的那么巧妙。造园者很好的运用了大小、曲直、明暗、高低、收放等手法，将景物搞成多层空间，层层错落，相互借用，以小见大。游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。每一个建筑物在其景区都有着自己鲜明的个性，从全局来看，没有丝毫零乱之感，给人有一个连续、整体的概念。

　　要营造空间，墙是很重要的一环。留园的漏窗、月洞，特别丰富，花形各异。在中国众多的园林之中，留园的花窗位列典范。透过这些花窗，景致似远不远，似断不断的，浓浓的人文情趣油然而生。

　　留园的治园艺术，表现在建筑空间处理、理水、叠山、植物配置四个方面：

　　1、空间布局：

　　留园的建筑在苏州园林中，不但数量多，分布也较为密集，其布局之合理，空间处理之巧妙，皆为诸园所莫及。留园建筑物约占园总面积四分之一。厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的庭园小品。园内亭馆楼榭高低参差，曲廊蜿蜒相续有七百米之多，颇有步移景换之妙。建筑结构式样代表清代风格，在不大的范围内造就了众多而各有特性的建筑，处处显示了咫尺山林、小中见大的造园艺术手法。其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南林建筑的艺术风格和特色。全园用建筑来划分空间，可分中、东、西北三个景区：中部以山水见长，池水明洁清幽，峰峦环抱，古木参天；东部以建筑为主，重檐迭楼，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入胜；西北部环境僻静，富有山林野趣；竹篱小屋，颇有乡村田园风味。留园建筑空间的旷奥、明暗、大小处理得颇为精湛，不论是从园门入园经古木交柯、曲溪楼、五峰仙馆至东园的空间序列，还是从鹤所入园经五峰仙馆、清风池馆、曲溪楼至中部山池的空间序列，都形成层次多变的建筑空间。其建筑空间的精致是江南其他园林所难以媲美的。有以下三个设计特点：

　　（1）空间对比明确：其中从大门到古木交柯、花步小筑一段极好地利用了小天井、开凿在屋顶的明瓦、“之”字曲廊、漏窗等，形成富有光线变化、明暗对比的空间。一进大门，留园的建筑艺术处理就不同凡响：狭窄的入口内，两道高墙之间是长达50余米的曲折走道，造园家充分运用了空间大小、方向、明暗的变化，将这条单调的通道处理得意趣无穷。过道尽头是迷离掩映的漏窗、洞门，中部景区的湖光山色若隐若现。绕过门窗，眼前景色才一览无余，达到了欲扬先抑的艺术效果。

　　（2）院落空间丰富：石林小院、五峰仙馆庭院、冠云峰庭院等院落，以大小不等的院落空间衬托丰富的景观效果，五峰仙馆庭院的狭长见厅山之高耸，石林小院的“院中有院”则突出了立峰之姿态万千，多而不乱，每个小天井皆有主题；冠云峰庭院则以开敞的空间，彰显冠云峰之空灵，前面五峰仙馆庭院、石林小院的较为封闭的空间，恰恰烘托了冠云峰庭院的开敞，是整个游览线路中的高潮所在。

　　（3）景区之间以墙相隔，以廊贯通，又以空窗、漏窗、洞门使两边景色相互渗透，隔而不绝。框景、对景、漏景手法多变，全园曲廊贯穿，依势曲折，通幽渡壑，园内有蜿蜒高下的长廊670余米，漏窗200余孔。“之”字曲廊、空廊的应用与小天井的结合非常巧妙。利用空廊、小天井、漏窗、隔扇、洞门等形成富有变化的画面，用框景、对景、漏景等多种手法，来展示奇峰异石、名木佳卉。

　　2、理水：

　　留园的山水格局采用了对比的方法，将中部和西部的空间进行对比，形成疏密相同的空间景观。中部形成以水体为主、四周假山的开敞景观，而西部形成以山体为主、水体为辅的山林景观。东部则多采用象征的手法，用特置石峰来形成山景意境。留园中理水所创造的景观，截然不同。手法主要有以下三点：

　　（1）景观与空间对比：利用理水形成不同的景观，西部形成溪流的景观，取陶渊明《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近，。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”之意，暗含了此溪的桃花源意境；中部形成较大的池面，池中设小蓬莱岛，为蓬莱、方丈、瀛洲三仙山之一，以小岛喻神仙，以小池喻大海。也因此形成了强烈的空间对比，中部旷而阔，西部奥而幽。

　　（2）疏水若为无尽：中部池山西南角设置水涧，池水仿佛有源头，涧口设对景石矶，以便游人观赏水涧，但尺度略大。涧上结合道路设置石梁，使水涧的景观层次较为丰富。“活泼泼地”水阁下也作凹入处理，仿佛没有尽头。

　　（3）浣云沼以小衬大：冠云峰前凿池，名日“浣云沼”。峰印水中，更显秀丽；峰后冠云楼越显高耸。浣云沼的尺度较小，能反射冠云峰的倒影，犹如美人对镜梳妆，此乃镜借之佳例。其水面尺度比较小，以此衬托冠云峰的窈窕与灵秀。

　　3、掇山：留园筑山叠石的风格也有所不同，中部假山为明末周秉忠叠置的“石屏山”，后经多次改建，成为黄石、湖石混叠，艺术价值不高。西部假山以土为主，叠以黄石，气势浑厚。山上古木参天，显出一派山林森郁的气氛。东部则多采用象征的手法，大量使用特置石峰，有以下六个特点：

　　（1）特置石峰：园主刘恕酷爱奇石，多方搜寻，在园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观，自号“一十二峰啸客”。后来又寻找到独秀、段锦、竞爽、迎辉、晚翠五峰，以及拂云、苍鳞两支松皮石笋，并称其院落为“石林小院”。因园主的癖好而造就了留园以特置石峰见长的特点，这些特置石峰与驳岸、花台等相互映衬，尤其是特置石峰的对景、漏窗和洞门对特置石峰的漏景和框景，应用非常广泛。

　　（2）山石花台：山石花台主要用于抬高花卉的观赏视点，如古木交柯处的砖砌花台。园内较多采用湖石牡丹花台，如涵碧山房南院、汲古得修绠南侧小院，东园东南角院落，比较成功；还有遗存的青石牡丹花台，如在远翠阁南侧、佳晴喜雨快雪之亭西侧。这些牡丹花台用来防止较高的地下水位对牡丹生长的影响。

　　（3）云墙衬托与分景：在西部假山山腰的云端，露出的部分很低，从侧面烘托了假山的高度，是个佳例。云墙不但是具有分隔景区的功能，还将山分为两部分，山峰是西部山林的主山，山脚形成中部山池看似南北展开的副山，与池男东西向的主山形成“主山横则客山侧”构图。

　　（4）壑谷理景：西部山上的舒啸亭东南有壑谷蜿蜒而下，壑谷的深度不深，在1-1.5m左右，但情趣颇佳。

　　（5）山峦理景：西部土石假山山顶营造参差起伏之势，叠石不求高耸，但求错落有致，尤其是山顶堆叠有层次。

　　（6）麓坡理景：在中部山池爬山廊的土石假山上，山体余脉的处理利用了石头处理成不同高差上花台，结合植物种植，形成绵延的客山山麓，与池南的主山之间遥相呼应。

　　4、植物配置：留园的植物配置有以下四个特点：

　　（1）景以境出，营造意境：“又一村”处营造田园景象，因此，现广植竹、李、桃、杏等农家花木，而“缘溪行”处的溪水取自陶渊明的桃花源之意，种植了大量的桃花。西部假山、中部假山上茂密的树林，营造了山林意境。

　　（2）托物言志，借物喻人：“闻木犀香轩”具有浓浓的禅意，即是悟道之意。禅书《五灯会元》中记载北宋黄庭坚学禅不悟，问道于高僧晦堂，晦堂诲之曰：“禅道无德”，但庭坚不得其要。晦堂趁木樨盛开时说：“禅道如同木樨花香，虽不可见，但上下四方无不弥满，所以无隐。”修禅悟道是中国士大夫所追求的高尚行为，而当时的园主盛康也是如此，以“闻木犀香”的典故很好地把自己高洁的志向说了出来。园中大量的以“国色天香”的花中之王的牡丹作为观赏对象，同时比喻了自己高贵的品格。

　　（3）独立成景，兼顾季相：古木交柯砖砌花台上的古柏、山茶、天竹，花步小筑的古藤、绿荫轩旁的青枫、曲溪楼旁的枫杨、小蓬莱岛上的紫藤架桥都是独立成景的佳例。

　　（4）点缀山石、丰富景观：在小天井内、立峰旁、叠石间、驳岸旁，有植物进行点缀，丰富景观效果，如石林小院中的罗汉松、美人蕉，厅山上的六月雪等，岫云峰上的木香。

　　说起留园就不得不提到它的三绝：

　　1、冠云峰

　　留园冠云峰位于留园东部，林泉耆硕之馆以北，因其形又名观音峰，是苏州园林中著名的庭院置石之一，乃太湖石中绝品，相传这块奇石是宋徽宗花石纲中的遗物。宋徽宗为在东京城内建造“延福宫”、“万寿山”，下令在全国范围内征集奇花异石。崇宁(1105)四年特地在苏州设立了苏杭应奉局，专门负责搜罗名花奇石。“冠云峰”即为苏杭应奉局主管朱勔所罗致。由于北宋为金所灭，徽宗自己也做了俘虏。留园冠云峰就成为未来得及运的花石纲的遗物。

　　留园冠云峰充分体现了太湖石“瘦、漏、透、皱”的特点。

　　2、五峰仙馆

　　留园五峰仙馆俗称“楠木殿”。“五峰”源于李白的诗句：“庐山东南五老峰，晴天削出金芙蓉”。留园五峰仙馆(楠木殿厅)堂面阔五间，中间用纱隔屏风隔出前后两厅。其中留园五峰仙馆前厅约占了整个建筑的三分之二的面积。留园五峰仙馆正厅中间朝南设供桌、天然几、太师椅等家具，左右两边分设几、椅。众多家具将正厅空间分隔成为明间、次间和梢间等空间系列，这样的空间分布较一般的江南厅堂更加错综复杂，典雅繁美。留园五峰仙馆东西墙上分别设了一列开合非常大，但是装饰却简洁精雅的窗户。

　　留园五峰仙馆的建筑用材非常奢华，梁柱全部采用楠木，中间也全部采用红木银杏纱隔屏风。使用如此贵重的木材可见五峰仙馆在留园中的地位非比寻常。抗战时期，留园楠木殿成了日本占领军的马棚，军马把上好的楠木柱子啃得不成样子。后来抗战胜利后修葺留园时，不得不用水泥把楠木柱糊住(下面照片左侧黑色柱子)。

　　3、雨过天晴图

　　留园雨过天晴图在留园五峰仙馆内，为大理石天然图画。石直径一米左右，厚度为15毫米，出产于云南点苍山山中。石表面中间部分隐隐约约群山环抱，悬壁重叠，下部流水潺潺，瀑布飞悬，上部流云婀娜，正中上方，一轮白白的圆斑，就像一轮太阳或者一轮明月，形成一幅自然山水画。图旁有梁谳集宋诗撰成的对联：“雨后静观山意思；风前闲看月精神。”出自北宋理学家邵雍的《安乐窝中酒一樽》。

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