富田古镇——赣派建筑和庐陵文化的结晶

　　中国古建筑分成好几个流派，现江西一代的建筑大多归属于赣派建筑。富田古镇，一座赣派建筑和庐陵文化结合的古镇，保存了相对完整的历史遗存，真实地记录了古代庐陵村镇的原始风貌和优秀的建筑艺术，是我国农耕文明的精粹。

　　富田古镇位于江西省吉安市青原区，地处吉泰盆地，属罗霄山脉中段，是一座拥有千年历史的文化名镇。它毗邻富水河，是古代赣中重要的交通和物流重镇。

　　富田的历史源远流长，可以追溯到三国战乱时期。柳塘街始建于三国，盛于唐朝。宋朝中叶，柳塘街开始衰败，才有了富田街的雏形。富田镇拥有宋、元、明、清时的各种建筑，其中以祠堂、庙宇最为显著。祠堂、庙宇在一定程度上能够凸显一个地方的民俗文化。富田王家宗祠诚敬堂号称江南第一祠，占地面积3646平方米，是一座全国罕见的大祠堂，始建于明朝中期，至今已有500多年的历史。匡家娘娘祠、陂下古村的敦仁堂、各种庙宇以及以“大夫第”为首的古建筑群，凸显了赣中民宅的建筑风格，为研究明清以来的历史文化提供了极好的范本。富田镇文化底蕴深厚，除拥有丰富的儒家文化外，还有佛教、道教文化，今年还有从云南、贵州涌入的天主教和基督教。它们在富田重叠，又相互融洽，造就了富田文化的独树一帜。

　　既然富田古镇堪称赣派建筑的代表和庐陵文化的缩影，那么它的建筑有什么特色呢？

　　富田古镇拥有大量保存完好的历史建筑，它们具有典型的赣派建筑特征。

　　古镇传统民居古朴素雅，精致宜人。宗族祠堂数量众多，气势恢宏，它们是宗族财力和身份门第的象征。门楼是民居和祠堂等建筑的门面，所以其装饰也极尽精心，而祠堂门楼则更为华丽，它们充分显示了赣中卓越的民间意匠和工艺水准。富田建筑外墙不论是清水砖墙，还是土质山墙，都极具特色。

　　宗族祠堂

　　宗祠作为宗族的象征，代表着物化的宗法制度，追本溯源，莫重于祠，宗祠文化承载着传统文化的核心价值。

　　无论是总祠还是支祠，追祖德、报宗功，敦睦族谊，加强宗族的凝聚力，更好地传承血脉、延续荣光都是其内在的价值指向。“无祠则无宗，无宗则无祖”，宗祠建筑一般都比民宅规模大、质量好，而且越有权势和财力的宗族，其祠堂往往越讲究，厅堂高大、雕饰精美、用材上乘，极力使之成为光宗耀祖的象征。

　　富田祠堂的空间布局充分彰显了我国传统社会结构的“位序”观念。古镇大多数祠堂都采用了“牌楼——门户——参亭——享堂——寝堂”这一空间序列和形制，中间以天井和院落相连，祠堂的主要功能都集中在这条轴线上，相关仪式也在此轴线完成，其中享堂是进行家族会议、表演、祭祀等仪式的重要场所。

　　祠堂的空间轴线和仪式流程所引导的人流轴线形成重合，虚与实的变化突出了空间的秩序感和层次感。带参亭的祠堂规格较高，如陂下敦仁堂、星聚堂等，不带参亭结构的规格稍低，如潭滨堂、两秀堂等。

　　富田镇区古聚落群是民族英雄文天祥的故里，居住着匡、王、文三大姓氏，于宋代先后开基，各姓均建有总祠、分祠和房祠。

　　匡氏除总祠崇孝堂外，还有8座分祠。王氏除总祠诚敬堂外，还有7座分祠。文氏总祠始建于元代，文忠公祠始建于明正德年间，清乾隆年间再次扩建，现仅存基址。

　　祠堂绝大多数融书法、绘画、雕刻于建筑之中。

　　富田古镇传统民居古朴素雅，且多为砖木结构，其青砖灰瓦、硬山式马头墙，是典型的庐陵建筑风格，建筑的跺头、檐口、门额、厅壁、窗棂等处还有雕刻和绘画。庐陵民居主要有天井式、天井院式和无天井院式三种类型。天井院式实际上是原天井式的变体，这是赣中吉泰地区特有的建筑形式，在钓源、陂下等传统古村都较常见。

　　天井院式住宅是富田古镇传统民居的主要形式，南方由于天气炎热潮湿的缘故，传统民居大都设有内天井，以起通风和采光的作用，此外对营造私人空间和防盗也有很好的效果。

　　天井院式民居与传统的天井式民居有很大不同，这类民居不把天井设在里面，而是把天井推到屋外，改造成天井院的形式。其主屋的平面形式大都为“一明两暗”三开间。明间为厅，暗间为房，左右两侧房间对称。通常在进深方向通过“太师壁”把明间隔成前厅和后厅两部分，前厅宽大，后厅较小。两侧房间则根据实际需要隔成两至三间，所以称之为一厅四房或一厅六房。主屋前就是天井院，此类天井较为狭长，外部围墙很高，有的甚至与建筑前檐高度相齐，在围墙上部大都会开一排类似三角形的小窗。这种把天井外推的做法避免了传统天井飘雨和潮湿的缺点，且对附房的通风、采光不会造成影响。

　　而富田古镇入门的门楼也是赣中建筑的主要特征之一。

　　富田古镇的门楼有着独具一格的造型和深厚的文化内涵，它既保存了庐陵传统建筑的特征，又与民间艺术、宗族文化、伦理道德等巧妙结合。富田古镇门楼众多，有的村落多达十余座，是一道亮丽的景观。

　　作为一座拥有一千八百多年历史的文化古镇，这里还是很多名人的故乡，其中最有名的就是文天祥了。

　　始建于公元1287年，是全国最早的一所祭祀文天祥的专祠。文天祥就义后，元朝廷为了笼络汉人，在富田老街靠河处建了一座文丞相祠，又名大忠堂，坐北朝南，后墙临富水河，祠门临街，将右侧的一排店铺划归文姓掌管，以供祠祭。元仁宗帝于公元1312年敕建专殿祭祀文天祥，元末毁于草寇兵匪之祸；元龙凤年间，吉安佥事李敛冰恢复重建，并于明嘉靖、万历年间进行改扩建，清顺治年间再次毁于闽粤山匪；清康熙年间，文氏后裔筹资重建文丞相祠，当时祠堂匾额上“文丞相祠”四字为探花王龙文所题，牌坊上有一副对联：“衣带空存，留取丹心还大造；幅巾肃拜，愧无籍手见先生。”雍正元年，文从伟等人筹款重修，在祠前街建有跨街石坊——状元坊，两边各立一块石碑，上刻“文官落轿”“武官下马”。探花王补题“文丞相祠”青石板祠堂堂额一块，现存文氏宗祠内。1927年“东固暴动”期间又被工农革命军误为地主豪绅的店房而烧毁。

　　文丞相祠历史上饱受磨难，三建三毁。1968年“文化大革命”期间祠堂被拆毁，石刻门匾保存完好。2014年为打造文天祥正气文化承载平台，在原地按原貌原规划复原文丞相祠，占地1036平方米，为二井三进式结构，祠馆结合，祭祀成列。2016年6月陈展对外开放，作为传承庐陵文化、弘扬正气精神的一座新殿堂，成为富田景区新景点。