游千年古镇磁器口 品巴渝文化

　　说到磁器口古镇，略谙历史演变的游客会顺口说出“一条石板路，千年磁器口”或者“白日里千人拱手，入夜来万盏明灯”之类的熟语，多数游客却只知道磁器口有陈麻花。磁器口的陈麻花确实有名，很多游客到此一游的最后都会拎上几包去馈赠亲朋好友。其实，陈麻花不仅有陈昌银，还有陈建平及其他之别，除了陈麻花，还有夏麻花。有些游客还知道磁器口有毛血旺，有火锅底料。如果你以为这几样吃的就代表了磁器口的全部，那就大错特错了。

　　磁器口风景优美，清代王尔鉴曾作《重宿白崖宝轮寺》一诗，描绘此地峰峦沟壑之美：

　　龙隐之山高以矗，云树为衣石为骨。

　　一峰峭削凿江波，两腋潆洄带溪谷。

　　磁器口素有“一江两溪三山四街”之称，东边嘉陵江碧波荡漾，至磁器口地带水面宽阔，水势相对平缓，是天然的码头港湾。登上宝轮寺所在的马鞍山，金碧山蹲其左，凤凰山昂其右，三山遥望，两谷深切，凤凰溪和清水溪潆洄并出而流注于嘉陵江中。寺下环山有金蓉正街（今磁器口正街）及横街盘曲，与金碧小街和金沙新街左右毗邻，隔溪相向。

　　磁器口始建于北宋真宗咸平年间，距今已有千年之久，巴渝乡民依水筑居，延绵至山脚，屋与屋之间则用青石板铺路，拾级而上，从高处俯瞰，房屋栉比鳞次，青瓦白墙，时见黄葛树掩映其中，风景怡人。明清时期，商贾云集，贸易通达，异常繁华。抗战期间，众多政治、文化、教育名流荟聚于此。风雨越千年，磁器口集巴渝文化、宗教文化、码头文化、沙磁文化等于一身，这些文化元素流淌在散落各地的史料里，咀嚼在原著民的絮叨里，镌刻在残破的建筑里……

　　清代民居——钟家院

　　钟家院的主人是慈禧太后的外采办钟云亭。图片为钟家院子的大门口，大门里面右边有收费处，门票10元。房子坐北朝南，大门正对处有屏风，屏风后面有一个较大的庭院，方方正正，青石板铺就，院内种着一株金桂，一株银桂，枝繁叶茂，桂花盛开时，馥郁芳香，庭院中摆放着几个茶座，盛夏时分，在庭院中品茗论道，将世俗与忧烦抛之脑后，实属人生快事。庭院的右边，墙壁上用碎瓷片拼成了“磁堂”二字，玻璃柜中摆放了年代较为久远的各种民窑产品。除了磁堂，还有会客的场所。正屋的右边是“蒙馆”，也就是读书的地方，蒙馆旁边是主人房，主人房的左边则是正厅，正对大门的橱柜上，摆放着“天地君亲师”的牌位，正屋左侧是长子居室。左边的厢房是小姐闺房和女红房，还有厨房之类，这种摆布显然不符合历史原貌。据场馆负责人苏兴义介绍，钟家院子本来的面积比现在大很多，正屋后面完全被拆了，曾经还被聚森茂酱园拿来储存酱缸。院子的右边，曾经是花园和马房，时序流转，已经拆除得不留踪迹。

　　宝善宫

　　宝善宫是磁器口地区“九宫十八庙”之一，曾经香火旺盛，大门对着嘉陵江，取水克火之意。宝善宫的用途屡有变更，既做过道观，也做过瓷器博物馆，抗战期间还曾经作为嘉陵小学的校舍，诺贝尔物理学奖获得者丁肇中教授曾经在这边就学，现在宝善宫的左侧还专门辟有丁肇中事迹陈列馆。磁器口正街上人流如织，商家的叫卖声此起彼伏，但走进宝善宫的大门，你才会深刻体味闹中取静这四个字的涵义。宝善宫与钟家院子不同的是，它的庭院中有气势恢宏的台阶，这种台阶极似码头，台阶的顶部是一个大厅。在大厅门口或者台阶上看临街的戏台，虽然黄葛树阻挡了视线，但这种感觉依然极为舒适。院子里面硕大的黄葛树开枝散叶，将庭院中几乎所有的空间都拥在它怀中。约上三五好友，或静静品茶，或热闹看戏，岁月的慵懒就在袅袅升腾的茶气中拂散开来。

　　龙吟艺术会馆

　　龙吟艺术会馆一楼经营瓷器，二楼作为免费的书画展览场所，不定期举办各种书画展览。老板谌兵告诉我们，书画展的主题是不确定的，既有堪为大家的精英作品，也有失独老人等群体的业余水准作品。好几次来二楼，孤独的画都似乎在轻轻倾诉着曲高和寡的烦恼。推开二楼的窗户，淡淡的夕阳洒在对面阳台时光的盆栽上，静谧恬淡。

　　从龙吟艺术会馆对面的台阶往上走，便可以看到游江闲画的牌子，非常不显眼。但这不妨碍游江从小小的磁器口走向重庆，走向全国。游江是磁器口的宝贝，他的漫画也是以磁器口为主要素材，但他与姚叙章刚好相反，一庄一谐，风格迥异。游老师长相颇有喜感，光头，一小撮胡子，配上一副圆眼镜，再加上天马行空的聊天方式，让他在重庆可见和不可见的江湖里游刃有余。与他聊天的时候，你会不自觉地将自己原有的框架和界限一一击碎，在天南海北的见闻里，颇感轻松惬意。

　　在古镇旅游还不是那么火爆的时候，古镇的文艺范很足，游江、姚叙章、谌兵等一大批从事文化事业的人散落在磁器口的各个小院子里，悠闲自得地呼朋引伴，召集各种集会。旅游市场越来越火爆，房租越来越高，导致这些“老不更事”的文化人一个个狼狈逃离。希望仅存的他们几个能够继续坚守阵地。

　　正街上和横街上此类院子其实并不少，颇显简陋的院子里面，一个个小物件，张贴在墙上的留言贴上，诉说着来自天南海北不同人或心酸或幸福的往事。

　　古镇里面，演绎川剧的场所主要有四个：宝善宫、转运楼、码头会和金磁门。

　　转运楼进去，登上几步台阶，左边有一口深水井，相传建文帝朱允炆曾不慎跌落在里面。

　　民俗馆总共四楼，风格却有三种。一楼是喧闹嘈杂中叫卖着全国各个景点或许都能见到的小商品；二楼是展览场馆，不管是民俗馆摆放的瓷器还是墙壁上的民俗长卷画，抑或是玻璃壁柜中不定期举办的各种展览，都有可观之处；三四楼则是素食餐厅“喜食喜舍”，无论是菜品本身，还是空间布置，都独具一格。就餐期间，还能欣赏到或笛或埙或琴的表演，表演很精彩，大多时候并没有掌声，但恰恰是这种沉浸的表演与静静的聆听之间合奏出了一种意蕴绵长的味道。

　　巴蜀地区宗教氛围浓郁，磁器口概莫能外。香火最盛者，非宝轮寺莫属。每年除夕晚上，宝轮寺与凤凰山上的凤凰寺香火都异常兴旺。宝轮寺相传建于北朝，距今已有千年之久。千年来，宝轮寺见证了沧海桑田的变幻，历经了兵燹之乱，阅尽了人间冷暖。如今依然守候在嘉陵江畔，点缀着磁器口的夜景。

　　与宝轮寺隔岸相望的，是凤凰寺和文昌宫。文昌宫仅存古寨门，伴着建文帝雕塑，孤独地守候着嘉陵江，看潮起潮落，品云卷云舒。凤凰寺保存完好，这个在抗战期间曾经作为美术教育委员会驻地的区域，在国富高高的商住楼宇前，显得那么落寞。它与嘉陵江执手相看了600年的约定，也只能写进历史。

　　磁器口目前核心区容量有限，巴渝老街和沙磁文化广场将承担扩容升级的重任，前景可期。磁器口后街公园完美诠释了浓缩就是精华的真理，公园下面的后街展示中心（重庆记忆博物馆）精致巧妙，让传统与现代交汇，让非遗与科技共融。顽趣社则力图用精彩活动撑起文化新地标的定义。三五年内，磁器口将凤凰涅槃，精彩无限。