成都古建筑文殊院——中国长江上下游四大禅林之首

　　文殊院位于成都市青羊区，文殊院始建于隋大业年间（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。是国务院确定的全国佛教重点寺院之一。

　　隋朝虽说是我国历史上一个短命的朝代，但仅在这短短38年朝代历史间，隋朝大兴土木，修建了大量的建筑。中国历史两大名城长安，洛阳都是在这个朝代兴建或是重建起来的。而佛教自从汉代传入中国以来，在隋朝已经达到了一个非常繁盛的时期。所以佛教的宗教建筑也有大规模的修建。在成都地区文殊院算是最有名的一个。

　　文殊院历经了唐、五代、宋、元、明等朝代。后来在明末毁于战火之中。康熙年间慈笃禅师在相信寺遗址结茅而居。不久之后，禅师修持卓异，在禅定中显现火光瑞相，老百姓觉得神奇而不可思议，认为他是“文殊菩萨”现世。由于百姓对慈笃禅师密行的仰慕，于是感得官府、士大夫的鼎立支持，遂集资重建并更名为文殊院。

　　由于中国传统木结构建筑的弊端，隋朝的文殊院早已衰败。但毕竟它是值得清朝人民去追随并重建的。这说明文殊院的建筑技术和意义都是对后世有非常大影响的。

　　文殊院是中国长江上下游四大禅林之首，四川省重点文物保护单位，集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。

　　文殊院坐北朝南，占地面积20余万余平方米。现存建筑乃典型川西平原古建风格，全木质建筑，六重正殿依次正对山门的中轴线上，气势恢宏、巍峨壮观。进山门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建筑。

　　两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，各殿堂之间有长廊密柱相连结，形成一个封闭的四合院。全院共有房舍190余间，建筑面积2万余平方米。房舍为木石结构，柱础石琢磨精细；柱上斗拱雕饰玲珑。寺庙内大殿林立但也有园林风景的衬托，植株繁茂，潭水碧绿，意境幽深。

　　走近文殊院，首先映入眼帘的是三门对面的照壁。据记载，照壁上的“文殊院”及“睿泽深天地，宗风越古今”联幅为慈笃禅师手书。

　　第一进殿为三门，由慈笃禅师建造，本圆和尚改建，供奉弥勒菩萨及四大天王。三大士殿为第二进殿，供奉观音、文殊、普贤三大士。

　　大雄宝殿为第三进殿，慈笃禅师建造，丈伯和尚重建。大雄宝殿高10.56米，单檐歇山顶。殿中建有高大的玻璃翕，供奉铜铸的释迦牟尼佛坐像一尊；左右侍立为铜铸的迦叶、阿难尊者像，均为道光九年铸造。

　　第四进殿为说法堂，相传是古信相寺的遗址。堂中有砖砌的戒坛，正中墙壁间镶嵌有康熙手书“空林”二字；堂中央宝盖下方供有药师佛一尊，左右供有药叉大将十二尊。

　　宸经楼为第五进殿，慈笃禅师创建，道光四年本圆和尚重建。宸经楼分两层，高15.84米，是寺院收藏经藏及重要文物的地方。

　　1997年，文殊院第十七代方丈宽霖老和尚在寺内中轴线最后修建文殊阁，占地一千平方米，由第一层“空林讲堂”、第二层空林佛教图书馆及第三层万佛殿构成。

　　文殊院文物荟萃，宝物众多。寺内供奉大小300余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。

　　寺内还珍藏明清以来书画珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅。此外，还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝（《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书）等佛教文物。

　　藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。

　　解放后，多次对该院进行修葺、粉绘，并增种上千株银杏、香樟、梅花、玉兰等花木，又增设了茶座和极有特色的素餐馆“香斋堂”，使之成为人们非常喜爱的佛事、游览场所。

　　古建筑的流传依附于人们对文化与信仰的追求与传承。文殊院作为一个载体，传承着历史，延续着文化。透过建筑我们看到的是古人的智慧，他们在中国建筑历史上做出的巨大创新与发展。在文化的融合下，这些建筑一直生活着古人虔诚的灵魂。