溱潼古镇八景分别是哪八景

　　溱潼古镇位于苏中里下河地区，属于江苏省泰州市姜堰区，古镇四面环水，环境优美，为鱼米之乡。

　　溱潼古称秦泓。地处南通盐城泰州三市交界处，旧有“犬吠三县闻”之说。这里河港交织、气候湿润，境内多处发现麋鹿化石遗骨和出土新石器时代的石斧、石器。溱潼一度临海，夏商时属扬州，春秋时属吴。这里水草丰茂，麋鹿“千百成群”，农民“不耕而作”。镇区四面环水，波光粼粼，环境优美，素有“水乡明珠”之称。溱潼盛产稻米、棉花、鱼虾、簖蟹，是名副其实的鱼米之乡。

　　溱潼旧有八景之说，说法有二：

　　一说清朝乾隆年间，苏州府教授溱潼孙家庄进士孙乔年，分别以八处自然景物为题材，题了七绝八首，景以诗传。其八景是：东观归渔、南楼读书，西湖返照、北村莲社、花影清皋、禅房修竹、石桥明月，绿院垂槐。

　　辛亥革命前后，溱潼八景又出现了另一种说法。即：东观观渔、西院庭槐、南楼读书、北村禅院，板桥秋月、堤柳春莺，花影清潭，荒窑灵树。

　　这两种说法，有同有异，但仔细一排，有七景相同，只是称法不一。不同的是诗中有禅房修竹，而后者则为荒窑灵树，现在被大家普遍认可的是第一种说法。

　　东观归渔

　　东观是一座道士庙，里面的菩萨甚多，足有七、八个系统。他们毗邻而居，俨然象是大杂院。因该庙坐落溱潼镇东头，所以称东观。沿东观围墙外二米处，便是东大湖，一泓清水澄澈见底。每当夕阳西下，渔舟唱晚，渔人之乐，饶有情趣。

　　诗云：苍茫暮色夕阳斜，三两渔舟泊水涯。白发引觞儿绕膝，醺醺红面映流霞。

　　南楼读书

　　古寿圣寺，俗名河南寺，南寺，在镇南，与湖南村、湖北口、湖西庄隔湖相望。寺内有三间两层大楼名水云楼，取其云水苍茫之意。水云楼建于明代。道光《东台县志》称其为溱潼古迹，并且绘了一幅图附在志上，观其图，可见当年水波云影，楼台耸立，树木扶疏，风帆远近，景色十分雅致。水云楼原来四角翘起俗称“泛角”，咸丰年间毁于大火。后来主持僧大更和尚重砌，改为不“泛角”。据说明代吏部侍郎储巏少年时曾来此楼读书。故“南寺书楼”又称“南楼读书”。南寺已成为溱潼粮食仓库，水云楼不复存在。此景意境，只能从诗中去体会了。登临纵目瞰三湖，帆影迷离戏水凫，料得储君居此日，课余闲睡一尘无。

　　诗云：登临纵目瞰三湖，帆影迷离戏水凫。料得储君居此日，课余闲睡一尘无。

　　西湖返照

　　“西湖返照”与“堤柳春莺”，两者要从“堤”说起，明代泰州盐官杨澄为方便运盐，沿泰东河筑堤一条，史称杨公堤。据《东台县志·杨公堤记》中载，堤高七尺，树以万柳等云云。堤长百余里，柳树成荫。“堤柳春莺”的景色，可想而知。溱潼西北角（即盐仓库），当时为纤夫的“茶岸”。因“茶岸”地处西大湖，连接夏家网，那滔滔白浪，汪洋一片。每当夕阳西下，晚霞映在湖面上，景色诱人。盈盈绿水映长虹，倒影楼台镜底红，片片去帆风力饱，秋芦似雪映丹枫。

　　诗云：盈盈绿水映长虹，倒影楼台境底虹。片片去帆风力饱，秋芦似雪映丹枫。

　　北村莲社

　　北村即溱潼医院西边广场主席台处。溱潼北村有一大家，姓朱，过去在北村建屋几楹，以为别墅，因门前有两口池塘，栽满荷花，每逢盛夏，荷叶亭亭，莲花朵朵，集社吟诗，畅饮高歌，抒发情怀，故称为“北村莲社”。后来朱家在北村又建一座阁子，供奉地藏王菩萨，庙名北禅院。人们泛称北楼。从孙进士的诗章里，不难看出，“北村莲社”这一景点，在他写诗的时候，即已湮没了。十里荷花今已无，芳塘遗迹尽糊涂，闲谈昔日社中景，雅士群居诗酒娱。

　　诗云：十年荷花今已无，芳塘遗迹尽糊涂。闲谈昔日社中景，雅士群居诗酒娱。

　　石桥明月

　　溱潼镇中原有横贯东西的一条夹河，河上东、中、西有三座桥，中间一座是石拱桥，俗称中石桥。东西二桥都是板桥，称东板桥、西板桥。东板桥易石是清末的事，西板桥易石是民国12年的事。笔者以为“板桥秋月”是指东板桥，“石桥明月”是指中石桥。东板桥临近东大湖，每值秋高气爽，水波不兴，星河明月，万籁俱寂。此间，大有杭州平湖秋月之胜，所以叫“板桥秋月”。

　　中石桥确另有一番魅力，此桥拾级而登，足有二十级台阶。抬头望明月，低头窥倒影，明月水中游，那如醉如痴的景色，怎不令人叫绝。拾级平登入太清，冰轮普照万家明；长空寂静钟声远，此际无余物外情。

　　诗云：拾级平登入太清，冰轮普照万家明。长空寂静钟声远，此地无余物外情。

　　花影清皋

　　“花影清皋”即“花影清潭”，是指蒋家潭。原名蒋家窑，当年这里住有一大户姓蒋，所以窑、潭俱姓了蒋。蒋家潭的水面较宽，潭深，且有一泉眼。1929年天旱不雨，河水尽涸，独蒋家潭不干。多少年来，溱潼人考究饮用蒋家潭的水，因其水清澈甘醇。潭边辟有花园，泉清花美，令人赏心悦目。蒋家潭居水边高地，故又称“花影清皋”。诗是这样写的；满庭花卉一灵泉，碧水清澄镜面圆，月下阶前僧去后，闲听窗外水涓涓。

　　诗云：满庭花卉一灵，碧水清澄镜面圆。月下阶僧去后，闲听窗外水涓涓。

　　禅房修竹

　　孙进士所指的禅房修竹，疑是北村禅院的幽静所在。孙进士是乾隆四十六年的进士，退隐回乡来游溱潼，当是嘉庆年间的事，此时正是“北村莲社”之后，北村禅院已初具规模；孙进士咏诗“北村莲社”是向往的口气，说的是往事，陈迹是指莲社。那么，“禅房修竹”该指何处？当时，北村禅院西侧内，确曾有个竹园，且有几座和尚的骨殖塔。所以，“禅房修竹，实则为北村禅院的一部分。曲径当途树竹篁，一竿挺拔入禅房，等闲争说风光好，毕竟虚心赋性凉。

　　诗云：曲径当途树竹篁，一竿挺拔入禅房。等闲争说风光好，毕竟虚心赋性凉。

　　绿院垂槐

　　绿院即西院，是座和尚庙。相传，几百年前，有一和尚在这里栽了两棵槐树，一棵正栽，一棵倒栽。两树似有灵性。一棵高屋建瓴，枝条四覆成荫。一棵巍巍参天，高有数丈，绿荫如盖。庙内拥有十一架梁的大殿，中供千手观音，并砌有“听槐轩”。绿树院由此得名。遗憾的是倒栽的一棵，毁于抗战时期伪军的刀斧下，仅存的一棵成了此景的唯一证物。其诗云；数年四季勿衰颓，绿叶纷垂伞盖成。不仅游人堪玩赏，薰蒸炎热好乘荫。

　　诗云：数年四季勿衰颓，绿叶纷垂伴盖成。不仅游人堪玩赏，蒸蒸炎热好乘荫。